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巴基斯坦 斯瓦特 八世紀 銅鎏金...
定頭光，今佚。此像繼承西北印度犍陀羅造像手法之餘緒，但佛之開臉、螺髮、合身貼體的袈裟下富於彈性的肌肉，則明顯受到笈多美術之影響，為印度地域佛教造像傳統，互相融合創新之佳例。 贈銅.....more
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巴基斯坦 斯瓦特 七~八世紀 青銅...
形方中帶圓，五官稚拙。頂有高肉髻，寬肩，雙腿分立於一小塊銅板。左手自然下垂，右手自肘斷缺，一般右下臂上舉指天，但也有兩臂皆垂下的造像。體軀的表現，有西北印度地區古犍陀羅所流傳特有的健壯與體積感。誕生佛.....more
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清 乾隆 「金薤留珍」印譜(圖)
命令臣下整理編次內府所收的前代印章。古代銅玉印之為收藏的品項，大致可追溯至宋代的《宣和印譜》，但因無實物可徵，故真實性仍有待商榷。至明代，顧從德為羅王常（製墨家羅小華之子）家藏古印刊行的《集古印譜》問.....more
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清 乾隆 「金薤留珍」印譜(書)
命令臣下整理編次內府所收的前代印章。古代銅玉印之為收藏的品項，大致可追溯至宋代的《宣和印譜》，但因無實物可徵，故真實性仍有待商榷。至明代，顧從德為羅王常（製墨家羅小華之子）家藏古印刊行的《集古印譜》問.....more
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清 乾隆「金薤留珍」印譜(府)
隆皇帝命令臣下整理編次內府所收的前代印章。古代銅玉印之為收藏的品項，大致可追溯至宋代的《宣和印譜》，但因無實物可徵，故真實性仍有待商榷。至明代，顧從德為羅王常（製墨家羅小華之子）家藏古印刊行的《集古印.....more
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商後期 鴞鈕獸面紋方罍
的表現手法為羅越的第四種風格。主體花紋獸首下顎呈尖角，肩上獸首下顎有兩個突起，獸首角下垂而上鉤，皆顯現帶有南方或西南方區域特性，與四川罍獸首近。 蓋與器紋飾滿裝，蓋紋飾部分為銹所掩，而不清楚。但X光片.....more
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烏瑪—大自在天及聖牛難提立像
二世紀，濕婆及其妻帕瓦娣、聖牛三尊像盛行於北印度，在此特殊圖像中，濕婆通稱大自在天（音譯摩醯首羅），帕瓦娣則是以其六十二個化身之一的烏瑪現身，合稱「烏瑪—大自在天」。 贈銅.....more
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清 鍍金刻花碗-清光緒二十一年察...
千五百名徒眾的黃教大寺；其活佛直接轄於清廷，有上貢的權利與義務。貢此碗者為其十世呼圖克圖羅布藏吐丹密潘楚稱堅參。 故雜001869N000000000 .....more
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金剛手菩薩半跏舒坐像
像面龐渾圓，眉細眼長，上眼瞼突出，鼻梁較低，鼻翼略寬，是喀什米爾造像中常見的臉部特徵。身軀飽滿壯健，肌肉厚實。頭部略向右傾，腰枝輕移，姿態生動自然，這種寫實的表現手法顯然是從犍陀羅的雕刻風格衍化而來.....more
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