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祭禮，傳統由道士進行醮儀，在設於廟外的壇間辦理。 製造方式:其他 系統識別碼:0b00000181ed5f93 .....more
。雖然媽祖出發繞境前已有排定路線，但此路線乃是信徒以人的意念設想，神明並不一定可以順利前進。以法事開路使當日行程可以順利進行，而後行祀酒禮敬媽祖。接著行參拜儀式，媽祖上轎後正式啟程。 " 製造方式.....more
。 頭旗先進入廟內，爾後將頭旗綁置於前殿龍柱上。媽祖神轎隨後行三進三退禮入廟，廟門隨即關上。神轎停駕之後，便依次從神轎中請出山邊媽以及白沙屯媽到正殿的神龕處安放。待神像安置完成，廟門才又被打開。 " 製造.....more
然科學博物館：人類學組台灣漢人民間信仰學 品名:作牙 文化區:台灣 簡介:"作牙土地公 在「作牙」後，商家將祭拜過土地公的牲禮用來招待大家，稱之為「造福」，亦即大家一起來分享土地公這位福神帶來的福氣.....more
然科學博物館：人類學組台灣漢人民間信仰學 品名:昇祀天旗 文化區:台灣 簡介:王爺 升天旗就等同發邀請函，凡是眾神聖靈雲遊路過看到此旗，都可入道場接受禮拜，掛升天旗後一直到通誠正醮儀式完畢才會降下來.....more
然科學博物館：人類學組台灣漢人民間信仰學 品名:拔度 文化區:台灣 簡介:"道士科儀 道教基於維護人死後靈魂的凝聚，於是舉行一系列的葬禮儀式，以保亡者的靈魂不會在死後因為缺乏照顧而散化作冤鬼。葬禮儀式.....more
：「有虞氏之祀，其社用土；夏后氏其社用松；殷人之禮，其社用石；周人之社，其社用栗」，而後「社神」由自然神轉變為人格神，至宋代時，土地公今日白髮鶴顏的模樣確立。 " 製造方式:其他 系統識別碼.....more
，安置在奉天宮附近之民宅，象徵安營駐紮，兵將自備糧草，有作客與護駕之意。 在駐駕典禮進行的同時，由五營執事人員備妥五牲與水果，安排法師進行安營犒軍的儀式，依東、南、西、北、中的順序，以五色營旗召請五營.....more
答謝土地公，感謝土地公這一年來的庇佑，賜給福運與農作豐收。在《台灣府志》中亦有記載，「中秋，祀當境土神。蓋古者祭祀之禮，與二月二日同；春祈而秋報也。」春祈與秋報土地公此外，在農曆二月二日以及八月十五日.....more
迎請山邊媽祖、白沙屯媽祖登轎，行三進三退禮後，正式踏上歸途。 Baishatun MatsuPilgrimageIn general, the abbot of the Chaotian Temple.....more
