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姜殿邦夫人個人肖像之1

姜殿邦夫人個人肖像之1

代墾戶首,直到清領時期的裁隘政策(1886)才受影響。但自姜秀巒以來,對地方造橋鋪路,文教及地方救濟一直視為姜家責,即使是日治時期,姜家對於地方事務的投入未曾停止。而姜秀巒之弟姜秀福當時往北埔發展白.....more

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姜榮華公個人肖像之1

姜榮華公個人肖像之1

的裁隘政策(1886)才受影響。但自姜秀巒以來,對地方造橋鋪路,文教及地方救濟一直視為姜家責,即使是日治時期,姜家對於地方事務的投入未曾停止。而姜秀巒之弟姜秀福當時往北埔發展白手起家,日後成為地方富.....more

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姜殿邦夫人個人肖像之2

姜殿邦夫人個人肖像之2

首,直到清領時期的裁隘政策(1886)才受影響。但自姜秀巒以來,對地方造橋鋪路,文教及地方救濟一直視為姜家責,即使是日治時期,姜家對於地方事務的投入未曾停止。而姜秀巒之弟姜秀福當時往北埔發展白手起家.....more

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姜榮華公個人肖像之3

姜榮華公個人肖像之3

首,直到清領時期的裁隘政策(1886)才受影響。但自姜秀巒以來,對地方造橋鋪路,文教及地方救濟一直視為姜家責,即使是日治時期,姜家對於地方事務的投入未曾停止。而姜秀巒之弟姜秀福當時往北埔發展白手起家.....more

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姜榮華公個人肖像之2

姜榮華公個人肖像之2

的裁隘政策(1886)才受影響。但自姜秀巒以來,對地方造橋鋪路,文教及地方救濟一直視為姜家責,即使是日治時期,姜家對於地方事務的投入未曾停止。而姜秀巒之弟姜秀福當時往北埔發展白手起家,日後成為地方富.....more

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姜殿邦公個人肖像之2

姜殿邦公個人肖像之2

裁隘政策(1886)才受影響。但自姜秀巒以來,對地方造橋鋪路,文教及地方救濟一直視為姜家責,即使是日治時期,姜家對於地方事務的投入未曾停止。而姜秀巒之弟姜秀福當時往北埔發展白手起家,日後成為地方富豪.....more

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建功神社鳥居前合影

建功神社鳥居前合影

傳統服飾─大襟衫,凸顯出客家婦女保守傳統的一面。身後的建築物為建功神社鳥居,建功神社於1928年7月14日鎮座,祭祀在台灣的戰死者及殉者,構造則為三輪鳥居,光復後,因其殖民色彩濃厚,此神社鳥居已拆除.....more

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姜秀鑾夫人個人肖像

姜秀鑾夫人個人肖像

邦、十六世姜榮華及十七世姜紹基,分別為第二三四代墾戶首,直到清領時期的裁隘政策(1886)才受影響。但自姜秀巒以來,對地方造橋鋪路,文教及地方救濟一直視為姜家責,即使是日治時期,姜家對於地方事務的投.....more

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