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台北龍山寺

台北龍山寺

館及業餘愛好者(1895∼1945)作品蒐研暨數位典藏計劃(第二年) 台北龍山寺 拍攝地點:臺灣-台北市 正在書的女學生。 拍攝者身份:業餘攝影家 拍攝者生卒年:1907-1971 照片提供者:鄧世.....more

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工地之2

工地之2

動工作由女性承擔,其源自五胡亂華後,客家人歷經多次遷徙,從早期的避戰、迎戰,到後來逐山而居的群體性格,男性霸權已非主流,再加上男性須「耕傳家」的傳統觀念,許多男性離開原鄉,出外打拼成為一種趨勢之後.....more

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工地之1

工地之1

由女性承擔,其源自五胡亂華後,客家人歷經多次遷徙,從早期的避戰、迎戰,到後來逐山而居的群體性格,男性霸權已非主流,再加上男性須「耕傳家」的傳統觀念,許多男性離開原鄉,出外打拼成為一種趨勢之後,女性即.....more

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工地之3

工地之3

,有勞動工作由女性承擔,其源自五胡亂華後,客家人歷經多次遷徙,從早期的避戰、迎戰,到後來逐山而居的群體性格,男性霸權已非主流,再加上男性須「耕傳家」的傳統觀念,許多男性離開原鄉,出外打拼成為一種趨勢之.....more

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工地之7

工地之7

工作由女性承擔,其源自五胡亂華後,客家人歷經多次遷徙,從早期的避戰、迎戰,到後來逐山而居的群體性格,男性霸權已非主流,再加上男性須「耕傳家」的傳統觀念,許多男性離開原鄉,出外打拼成為一種趨勢之後,女.....more

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工地之10

工地之10

動工作由女性承擔,其源自五胡亂華後,客家人歷經多次遷徙,從早期的避戰、迎戰,到後來逐山而居的群體性格,男性霸權已非主流,再加上男性須「耕傳家」的傳統觀念,許多男性離開原鄉,出外打拼成為一種趨勢之後.....more

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工地之9

工地之9

工作由女性承擔,其源自五胡亂華後,客家人歷經多次遷徙,從早期的避戰、迎戰,到後來逐山而居的群體性格,男性霸權已非主流,再加上男性須「耕傳家」的傳統觀念,許多男性離開原鄉,出外打拼成為一種趨勢之後,女.....more

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工地之8

工地之8

工作由女性承擔,其源自五胡亂華後,客家人歷經多次遷徙,從早期的避戰、迎戰,到後來逐山而居的群體性格,男性霸權已非主流,再加上男性須「耕傳家」的傳統觀念,許多男性離開原鄉,出外打拼成為一種趨勢之後,女.....more

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工地之5

工地之5

由女性承擔,其源自五胡亂華後,客家人歷經多次遷徙,從早期的避戰、迎戰,到後來逐山而居的群體性格,男性霸權已非主流,再加上男性須「耕傳家」的傳統觀念,許多男性離開原鄉,出外打拼成為一種趨勢之後,女性即.....more

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工地之6

工地之6

、迎戰,到後來逐山而居的群體性格,男性霸權已非主流,再加上男性須「耕傳家」的傳統觀念,許多男性離開原鄉,出外打拼成為一種趨勢之後,女性即成了勞動生產力的重要來源。在田裡工作時可以揹起穀袋跑,挑磚挑柴.....more

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挑柴女之1

挑柴女之1

早期的避戰、迎戰,到後來逐山而居的群體性格,男性霸權已非主流,再加上男性須「耕傳家」的傳統觀念,許多男性離開原鄉,出外打拼成為一種趨勢之後,女性即成了勞動生產力的重要來源。在田裡工作時可以揹起穀袋跑.....more

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挑柴女之2

挑柴女之2

、迎戰,到後來逐山而居的群體性格,男性霸權已非主流,再加上男性須「耕傳家」的傳統觀念,許多男性離開原鄉,出外打拼成為一種趨勢之後,女性即成了勞動生產力的重要來源。在田裡工作時可以揹起穀袋跑,挑磚挑柴.....more

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