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題名:台灣〈十殿閻王圖〉研究

像通常用於舉行葬儀時懸掛在為亡者超渡的道場，其主要目的在於使人們知道人死後靈魂進入冥土可能遭遇到的境況。因此，〈十殿閻王圖〉呈現亡靈於陰間接受報應及懲罰的恐怖景象以警惕世人從善棄惡。這類型的民間藝術.....more

16/25

、社會福利及教育之關聯性，其次整理祭祀圈概念檢討其適用性，并與西方社會組織概念做比較，藉以肯定本土研究發展出來之概念應有之地位，以做為在不明本土狀況下濫用外來概念之警惕。后爬梳媽祖信仰之史實。發現許多.....more

17/25

其有激烈的爭鬥，但之後雙方約和並互結姻親，開墾才得以順利。保力聚落的發展大約有二百多年，從清領時期、日治時期到國民政府來台後各階段的發展，尤其日治後在地政、戶政、警政等各方面，都能有系統的建立，在研.....more

18/25

居，塔樓完全由漢人所取代。日本領有臺灣之後，臺灣總督府為了有效管理，在政治方面，開始著手行政區域的規劃並進行土地調查與戶口普查。地方上則雙管齊下，以「以日治台」之警察制度與「以台治台」之保甲制度來管.....more

19/25

落的發展大約有二百多年，從清領時期、日治時期到國民政府來台後各階段的發展，尤其日治後在地政、戶政、警政等各方面，都能有系統的建立，在研究上有諸多的參考價值，從族群關係、水圳籌建、農業發展、土地關係、牡.....more

20/25

採樣器Grimm Particle Size Analyzer Model 1.107、1.108(OPC)解析細微粒的分布。大甲定點的採樣規劃分別為大甲高中、文昌國小、順天國小、大甲鎮警察局、大甲鎮.....more

21/25

立，農業方面則大力推動甘蔗種植，至今仍殘存的警察機關派出所見證了當時的威權。民國五十年代，因王功海埔地的開發及王功漁港的興建，讓王功聚落再起發展高峰，而有彰化八景之一「王功漁火」的美稱。除近海的漁撈.....more

22/25

惡的度世準則來警惕世人向善。如此的十王信仰，彰顯了道教〝度生度死〞的精神與態度。然而，十王信仰不單純只是宗教性質的度化表現，在宗教繪畫方面，十王彩繪亦有其藝術上的價值與圖像方面的功能性。這包括了圖像於.....more

23/25

而產生的思維，繼續探討心理模式具有「應報作用」、「啟蒙作用」、「死亡預告作用」、「警戒作用」、「置人於死」、「卸責」、「威嚇」與「尊重生命」八個目的，最後歸納疾病書寫的價值，總結本文研究成果及研究侷限.....more

24/25

也被打破，外來文化大量入侵。 (四)1970年後（民國59年後），排灣族人的生活有所改善因為大部分年輕人不在守獵、耕作而是努力求學來當國家的公務員、警察、軍人、教師及醫師，因此生活也產生了變化，也就是.....more

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