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題名:桃園縣大園鄉仁壽宮之研究

明信仰源流以及仁壽宮的各項祭祀活動，得知仁壽宮與鄉民生活的密切關聯。其中感天大帝聖誔、安座等紀念日以及中元普渡都是全鄉的盛事。分析仁壽宮的雕刻、彩繪、剪黏等建築裝飾，多以祈求吉祥、多子多孫、功名富貴.....more

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成為與娑婆世界眾生最為相契的菩薩，此可由世界各地，古代佛教美術的表現中，所發現的繪畫及雕塑，以觀音聖像，所佔的比例居多，來加以證明。自唐宋以來，與觀世音有關的文學作品，如神話小說、靈驗記、寶卷等，便.....more

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題，並且分析作者透過創作虛構人物浦實所要寄寓的期待與意義，最後討論該部小說以寫實手法描繪屠殺者的形象。　　李喬將《寒夜三部曲》視為自己最好的小說作品，《埋冤一九四七埋冤》雖然在美學技巧上不如《寒夜三.....more

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與同化，有鑑於此，本研究依據「客家街屋」建築空間的組成與日常生活進行調查，試圖以實地住居、採訪測繪、口語紀錄、彙整分析等方式釐清客家街屋在使用變遷上的機制，街屋空間的組成與使用，常因為各家條件考量因素.....more

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自死亡的恐懼。《地藏菩薩像靈驗記》從死亡切入，描繪死後恐怖的地獄景象，懲罰褻瀆地藏菩薩的主角，基於人不能免於死亡的觀念，不信地藏菩薩者沒有被救贖的可能，反向勸人不得不信仰地藏菩薩。語文:中文 .....more

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本對台灣鄉土的掠奪與侵略。第二是寫實的風土民俗，描繪鄉土風俗的農村景致，作品運用紀錄民族生活與鄉土傳統的方式來抵抗殖民統治，也有反省舊俗及社會陰暗面的題材。第三是日據時期的鄉愁題材，特殊的殖民地背景.....more

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動誇張的描繪手法塑造鮮明的人物形象，並反映當時生活風貌。其價值不僅記錄客家族群在台奮鬥史，更保存客家語言文化、傳承客家習俗信仰、精神。今天詔安客家民間傳說更以不同面貌展現詔安客家文化特色。第六章「台.....more

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志、地方文獻、專論等敘其寺廟沿革及在墾拓的過程中，桃園漳州移民與開漳聖王廟的關係。第五章為「桃園地區開漳聖王信仰廟群匾聯探索」，將主祀開漳聖王廟群之寺廟匾聯一一登錄，作成表解並繪製匾聯位置圖於附錄.....more

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生動誇張的描繪手法塑造鮮明的人物形象，並反映當時生活風貌。其價值不僅記錄客家族群在台奮鬥史，更保存客家語言文化、傳承客家習俗信仰、精神。今天詔安客家民間傳說更以不同面貌展現詔安客家文化特色。第六章「台.....more

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文身與繪身習俗之外，臺灣本島文身諸族明顯可再區分為南、北兩大系統。北部文身族群以泰雅族為中心，包含賽夏族，主要文身部位在臉部，族中人人皆須文身，文身儀式相當重視受術者之貞潔；南部文身以排灣為主，.....more

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，「八塊厝」一名所指涉的範圍包括八塊厝與下庄仔一帶，直到清治後期，研究區六個自然村落的範圍即已形成，從繪製於光緒年間的《桃澗堡圖》已可清楚的看見研究區所包含的六個村庄的大致範圍與位置。在行政區劃上，研究.....more

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訪談匠師作為研究輔助，以及利用圖像化，測繪虎爺的面貌，分析其姿態、面貌和色彩等三個造形要素。除此，在擺設虎爺的場域方面，也是影響虎爺形態的關鍵因素之一，所以也將場域關係納為虎爺的形態比對之一，以期驗證.....more

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建築裝飾藝術如石雕、木雕、彩繪等，最後歸納其裝飾題材與風格作一總結分析。第陸章「結論」。本章首先總結及回顧慈天宮過去所發生的事件，同時從中論定它在臺灣廟宇中的地位，及其在臺灣廟宇建築史上的價值；而後.....more

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地向童話、繪本、視訊、影音及數位化空間移動、拓展的現象，無疑是為今後的原住民族文學表述形式、社會認識、傳播平台及流通場域，開發了另一種可能性的影音發展面向。本文亦檢視原住民文學工作者如何在其文本之.....more

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