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題名:靈、民族、與認同的空間政...

構日本民族想像與「國家神道」空間的主要障礙，但由於殖民知識的局限，以及空間策略的結構性縫隙，使得在台北盆地的執行成效並不理想。在第六章裡面，我指出國民黨政府延續民國初年發展出的民族主義意識型態，也將漢.....more

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止使得文昌帝君信仰的結構面臨轉型。而日本政權進駐後，文昌帝君奉祀空間遭到佔用，也阻礙了當時的文昌帝君崇祀。幸而在當地士紳的支持，以及揚文會、以成社、文昌帝君神明會等組織的維護之下，文昌帝君信仰尚能維持.....more

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韻母變化 (8) 替化與轉換。用這八個線索去追查本字，可以省去許多不必要的錯誤﹖。然而，找出本字了，不一定就適合書面語上應用，例如我們查出客語 p'ong �� p'ai �礙� 本字是〞豐富.....more

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於古蹟修復中史料之發現及其因應之道，並未做出明確的規範，以致於不是毫無所知，便是在不經意中發現，卻礙於為施工帶來的困擾及變更設計的麻煩，而多有所保留，對古蹟修復的史實性探索，顯然是一項嚴重的損失。為此.....more

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類。再進一步探討通婚與繼嗣現象是否為造成邵族拜公媽形式變異的因素，發現通婚與收養造成邵族血緣稀釋，但不影響家族與民族的運作。通婚改變了拜公媽的形式，但不動搖拜公媽籃仔的傳統；收養不阻礙公媽籃仔的傳承.....more

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:2008-06 來源資料庫:學位論文創作者名稱:朱明璞主要出版者:東海大學歷史研究所出版地:臺中市題名:清代里港地區的開發頁碼:115 中文摘要:清代漢人礙於閩、粵二省生活條件之困難，紛紛前仆後繼.....more

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因此擴大，而此時期太魯閣族的部落經移住遷居已多分布於山麓地帶，交通距離的阻礙較小，通婚圈亦逐漸擴大，整體而言，地與地之間的關係已較過去緩和，但仍受侷限。進入市場經濟時期，經濟作物的生產銷售、外出從事非.....more

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方面之研究發現：（一）宗教法規欠缺：1、監督寺廟條例：寺廟的定義之困難，更使得第一條至第十一條的規範在執行上窒礙難行。2、寺廟登記規則：第一、二、六條等規定未盡周詳對主神廟無法管理。3、繁雜而多樣化的.....more

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代以來祀灶儀式的演變，是本文研究架構下必須處理的問題。但若要將所有的民族的灶神信仰都納入研究，勢必要廣泛的蒐羅中國境內各地，關於灶崇拜與灶神信仰的資料。礙於目前台灣關於中國境內少數民族灶神信仰相關的文.....more

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