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得，一語雙淚流」，詩作未成之前，必定千頭萬緒，稍稍成形，又多覺未甚穩妥，或礙於平仄，或礙於押韻，或礙於未能曲傳本意，一改再改，可謂一動百搖，若將先生未定稿與定稿對照，或可體悟一首詩完成之艱難。而先生之.....more
，心行處滅，是謂實智。八萬四法，善巧方便，樂說無礙，是謂權智。實者為其體，精一不變，利自者也。權者為其用，萬殊隨緣，利他者也。夫利他，冀同其顯乎實也。他之顯，依自之開乎權也。佛不有八四之權，眾何證不二.....more
訓謨，概目之為進化障礙，因果尤斥為虛誕，而是書得免水火，豈非幸乎。然不十載而禍作，十數省淪為焦土。日人敗，俄禍繼起，兆民播遷，局一島，權喘息，國步阽危，未有極於今日者，因果非不可逆覩，烏得斥之為虛誕哉.....more
外，卻有很大的兩塊攔路石，每每為他阻礙前進，這確成了嚴重問題。一是真如實相難明難悟，一是術語名 1-02-05-008-002-0005 .....more
，一即萬法，故析法界有四，各得圓融無礙之義，此不獨破世間學說之惑，亦掃佛教門戶之諍也。是 1-02-05-008-001-0053 .....more
錐奈我何。莫羨蕭然一樽酒。淵明罣礙醉鄉多。 1-02-05-006-002-0035 .....more
。無地立錐奈我何。莫羨蕭然一樽酒。淵明罣礙醉鄉多。 1-02-05-006-005-0029 .....more
權呼楊。曉暢軍事明工巧。樂說無礙能文章。塵沙之惑斷疑盡。示疾為眾開心盲。曾聞維摩在乾竺。何竟花雨鍾山陽。傳經有術託梨棗。紙上獅吼同廣長。如來智鐙久照世。利鈍慧命應新昌。憶昔金陵禮像設。展圖猶識容與裳.....more
