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阿彌陀經義蘊-第二十八頁

漸細。等似於住。故曰等住。其三若念外馳。即復斂念。令其安住。故曰安住。其四經上三度。能令心不外散。常依所念而住。故曰近住。其五由於所緣色等散心起過患想。而調伏其心。令不流散。故曰調順。其六由於所起惡覺.....more

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在一地而已。居於此等世界。飢寒窘困。炎涼橫加。暴力逼迫。刀兵賊戕。智人雖有厭離覺心。甚少安修緣分。縱得小安之境。又為五欲誘惑。六塵牽纏。心不作主。隨順流轉。終不能躍然跳出。是此世界不問境遇順逆。皆多障.....more

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。而況此土。種種障緣乎。釋迦世尊。偏能於此成佛。此難非復尋常。讀經至此。切勿視作普通讚語。滑口而過。要起警覺心。知是暗示此世眾生欲求出要。惟有淨土法門。尚有其分。如修他法。便等蟻子上山矣。世尊亦且自承得.....more

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生若今生若當生三句。證明凡發願者。皆得往生。亦即是證明欲往生者。必須發願。去來今之學人而得往生者。無不如是修也。無上正等正覺。有因果之別。在信解行時為因地。在證後為果地。此一分之先後兩段所言三藐三菩.....more

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。生緣已盡。不受後有也。【修西日課】菩薩為大乘。緣覺為中乘。聲聞為小乘。阿羅漢者。聲聞之四果也。大阿羅漢者。發菩薩心。轉入大乘者也。(附表) 【疏鈔擷】德高望重。名滿天下。眾人共知共識。長老。【疏.....more

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萬。百寶合成。　大本云。宮殿樓閣。皆以七寶。菩薩所居。亦復如是。池中蓮花。大如車輪。【疏】此經據小者說。謂如車輪。觀經清淨覺經約大者說。或十里。乃至六十萬里。然隨念大小。遂無常準。青色青光。黃色.....more

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】補者補闕。處者處所。【修西定課】補處。到他方世界。候時成佛之等覺菩薩也。【按】大本魏康僧鎧大師譯。四十八願中有「設我得佛。國中天人壽命。無能限量。除其本願。修短自在。」又「設我得佛。他方佛土諸菩.....more

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千六百八十萬年。為一小劫。【又】極樂世界。為彌陀願力成就度生之土。縱時久遠。亦當與此世之劫有異。既云今現在說法。當然未經壞空。無量壽莊嚴清淨平等覺經云。所修佛國。建立常然。無衰無變。修西定課謂係指此.....more

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生、如相、無著無縛解脫心、法界無量)、十地(極喜、離垢、發光、焰慧、極難勝、現前、遠行、不動、善慧、法雲)、妙覺]、乘者乘載之義。以名行法。能載行人使其至於果地。猶旅行者駕車泛舟方達其擬往之處也。小車.....more

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。眼意等六根。所緣色、聲、香、味、觸、法六境。而生起之見聞、嗅嘗、感覺等 1-02-02-000-005-0017 .....more

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。助因為緣。無明細分便有多種。茲只言根本無明。無始以來。一念不覺。生起諸惑煩惱。謂之無明。起一妄念。乃至無量妄念。流行不已。造作福罪等業。謂之行。由行動諸業。能感異熟果識。（即前云之阿賴耶。）託父母胎.....more

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、身口七支成七千、三世共成二萬一千、末那之煩惱四、各具此二萬一千、合成為八萬四千之數)]、三界眾生。（欲、色、無色）所受無非是苦。習焉不察。有時反以為樂。自是錯覺。詳晰甚繁。茲只列舉三苦八苦兩類。其餘.....more

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