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阿彌陀經名數表解-第二頁
漢菩薩等三乘 : 三乘[小乘聲聞四果(須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢)]、中乘緣覺、大乘菩薩五十一位[十住(發心、治地、修行、生貴、方便、正心、不退、童真、法王子、灌頂) 1-02-02-000.....more
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阿彌陀經義蘊-第三頁
論。偶有講者。而哲學文學之儕。亦存無甚可聽成見。噫。均過矣。述者早歲心理。亦具此等錯誤。後遇知識。指謂本經性相律密藏通別圓無不盡蘊。但須會於文字之外。從茲再讀。始覺酪酥醍醐。乳中具備。驚歎立言微妙。宛.....more
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阿彌陀經義蘊-第七頁
藝。放牛難陀之聰明。文殊為一切菩薩之上首。彌勒為當來下生之佛陀。乾陀訶提常精進之勇猛精進。此皆係德慧雙尊。各有特長之大阿羅漢等覺菩薩。俱來與會。聆法受持。周利槃陀伽愚昧善忘。亦預其間。同獲利益。是此法.....more
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阿彌陀經義蘊-第六頁
彌陀經義蘊。 數量:1頁 創作日期:1939 型式:文字 李炳南 數位化執行單位:台中蓮社宗教文物資料-李炳南教化作品及生活記錄 阿彌陀經義蘊-第六頁 曆法互異。難準一例。故特採用一時二字。尚覺圓融.....more
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阿彌陀經義蘊-第十二頁
。普愈一切沈疴。方法善巧。事理周圓。看之反甚平常。此真堪稱不可思議。細觀本經兩大綱領。妙用已覺無窮。既可喚醒鈍根使知苦樂。發起欣厭之心。驅其向道。復能教聰明人知其所苦。有法脫離。但辦肯心。必能如願。已經.....more
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阿彌陀經義蘊-第二十八頁
漸細。等似於住。故曰等住。其三若念外馳。即復斂念。令其安住。故曰安住。其四經上三度。能令心不外散。常依所念而住。故曰近住。其五由於所緣色等散心起過患想。而調伏其心。令不流散。故曰調順。其六由於所起惡覺.....more
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阿彌陀經義蘊-第三十五頁
在一地而已。居於此等世界。飢寒窘困。炎涼橫加。暴力逼迫。刀兵賊戕。智人雖有厭離覺心。甚少安修緣分。縱得小安之境。又為五欲誘惑。六塵牽纏。心不作主。隨順流轉。終不能躍然跳出。是此世界不問境遇順逆。皆多障.....more
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阿彌陀經義蘊-第三十六頁
。而況此土。種種障緣乎。釋迦世尊。偏能於此成佛。此難非復尋常。讀經至此。切勿視作普通讚語。滑口而過。要起警覺心。知是暗示此世眾生欲求出要。惟有淨土法門。尚有其分。如修他法。便等蟻子上山矣。世尊亦且自承得.....more
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阿彌陀經義蘊-第三十四頁
生若今生若當生三句。證明凡發願者。皆得往生。亦即是證明欲往生者。必須發願。去來今之學人而得往生者。無不如是修也。 無上正等正覺。有因果之別。在信解行時為因地。在證後為果地。此一分之先後兩段所言三藐三菩.....more
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阿彌陀經摘注接蒙-第六頁
。生緣已盡。不受後有也。 【修西日課】菩薩為大乘。緣覺為中乘。聲聞為小乘。阿羅漢者。聲聞之四果也。大阿羅漢者。發菩薩心。轉入大乘者也。(附表) 【疏鈔擷】德高望重。名滿天下。眾人共知共識。長老。 【疏.....more
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