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《弘護小品彙存》序

興起，於　公救世之心，寧不稍愜！余於　公所為文章，未能盡讀，然已稍窺端倪。而居同里閈，又嘗濫厠法筵，因於　公之立身行道，就所聞知者，略書梗概。蓋惟有是人而後有是文，他日書萬本而誦萬徧者，大有人在，又豈.....more

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藉華嚴以贊之也。嘗取諸家注疏。周徧涉獵。或明乎心性。或圓其事理。或判科精嚴。或析句詳盡。分枝吐芳。皆有獨到。惜乎初學。力有未充。徧讀則勢所難能。擇一又失之摸象。求其義句通詮。言淺旨備之作。愧予譾陋。而.....more

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馬列法，改文字焚書，國粹鮮克有存。史有齊曾兩度喪國，皆依莒助重興，中樞因摭鮑叔語，於行都通衢，鐫曰毋忘在莒，勵眾圖恢復也。余讀之，其感奮之情，更有異於人者，而莒人自必又甚於余矣。政院主計處主秘唐君立生.....more

18/21

解、杜子美題玄武禪師屋壁、唐賢詠落日用斜與圓之譏、杜子美登岳陽樓詩旨及其格局、杜子美水宿遣興嶷嶷瑚璉器讀法、權德輿蟢子飛乃實寫其事、太白渡荊門送別脛聯虛寫其神、杜子美八陣圖格局、常建破山寺後禪院、太白.....more

19/21

教大家。視為語義平凡。不足講論。偶有講者。而哲學文學之儕。亦存無甚可聽成見。噫。均過矣。述者早歲心理。亦具此等錯誤。後遇知識。指謂本經性相律密藏通別圓無不盡蘊。但須會於文字之外。從茲再讀。始覺酪酥醍醐.....more

20/21

，聲譜舉正變之別，正者其數有量，能指範疇，變者其式無恒，聊述常用而已。初學詩者，必先求學正格，正者正常規則，平易近人。應將其熟讀切記，毫髮無訛，能如是已，然後始言變格。蓋變者，正之所由變也，不解其正，何.....more

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