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發陳別錄

海，將發整裝，得陳稿一束，無次。有能記其時地者，有不能憶及者，讀之不盡可棄；編之無類可歸。然昔既發乎鳴，自必有所感；俛仰縈回，尚隱約浮影象。為其鴻雪，接目猶可寒燠；憴心有助殷鑑，故別錄以收之。難辨先後.....more

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於智悲雙運。讀是編者，深得破迷啟悟之益。一、佛說四十二章經表注講義。師於民國五十八年講於太虛紀念館善果林。此經來華，原於後漢明帝夜夢金人，覺問朝臣，知西域有佛法，遣臣前往尋求，得高僧伽葉摩騰與竺法蘭二.....more

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多變轉。雖有音韻詩經，無人傳授，早失讀法，格局後已不習。二、漢魏六朝，為一時期，格局由繁化簡，多尚五言。然於聲韻，頗有發明，分口具之七音為等韻，分發出之四聲為廣韻。潘氏次耕曰：「後世讀字，失其本音.....more

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似淺顯，涵義則幽深廣大，性相律密，藏通別圓，皆含蘊其中。先生認為，古今注釋各有獨到，可惜初學者難以遍讀，故為接引初機，遂有《佛說阿彌陀經摘注接蒙》之著述。抗戰時期，先生於重慶講學，取徐珂《彌陀疏鈔擷補.....more

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錄》。總目冊的內容有：〈李炳南老居士全集序〉，概述先生弘化事業與全集編纂的因緣與過程；〈編輯例言〉，簡介各類之著作背景、內容與旨趣；〈全集總目次〉，詳細羅列各冊目錄，以便讀者檢索；〈李炳南老居士年表.....more

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興起，於　公救世之心，寧不稍愜！余於　公所為文章，未能盡讀，然已稍窺端倪。而居同里閈，又嘗濫厠法筵，因於　公之立身行道，就所聞知者，略書梗概。蓋惟有是人而後有是文，他日書萬本而誦萬徧者，大有人在，又豈.....more

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藉華嚴以贊之也。嘗取諸家注疏。周徧涉獵。或明乎心性。或圓其事理。或判科精嚴。或析句詳盡。分枝吐芳。皆有獨到。惜乎初學。力有未充。徧讀則勢所難能。擇一又失之摸象。求其義句通詮。言淺旨備之作。愧予譾陋。而.....more

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馬列法，改文字焚書，國粹鮮克有存。史有齊曾兩度喪國，皆依莒助重興，中樞因摭鮑叔語，於行都通衢，鐫曰毋忘在莒，勵眾圖恢復也。余讀之，其感奮之情，更有異於人者，而莒人自必又甚於余矣。政院主計處主秘唐君立生.....more

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解、杜子美題玄武禪師屋壁、唐賢詠落日用斜與圓之譏、杜子美登岳陽樓詩旨及其格局、杜子美水宿遣興嶷嶷瑚璉器讀法、權德輿蟢子飛乃實寫其事、太白渡荊門送別脛聯虛寫其神、杜子美八陣圖格局、常建破山寺後禪院、太白.....more

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教大家。視為語義平凡。不足講論。偶有講者。而哲學文學之儕。亦存無甚可聽成見。噫。均過矣。述者早歲心理。亦具此等錯誤。後遇知識。指謂本經性相律密藏通別圓無不盡蘊。但須會於文字之外。從茲再讀。始覺酪酥醍醐.....more

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，聲譜舉正變之別，正者其數有量，能指範疇，變者其式無恒，聊述常用而已。初學詩者，必先求學正格，正者正常規則，平易近人。應將其熟讀切記，毫髮無訛，能如是已，然後始言變格。蓋變者，正之所由變也，不解其正，何.....more

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之二綠槐深院午天晴。南北樓頭韻轉清。幾處疏簾度絲管。隨風并入讀書聲。 1-02-05-006-004-0066 .....more

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