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阿彌陀經摘注接蒙-第六頁

阿彌陀經摘注接蒙-第六頁

。生緣已盡。不受後有也。 【修西日課】菩薩為大乘。緣覺為中乘。聲聞為小乘。阿漢者。聲聞之四果也。大阿漢者。發菩薩心。轉入大乘者也。(附表) 【疏鈔擷】德高望重。名滿天下。眾人共知共識。長老。 【疏.....more

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阿彌陀經摘注接蒙-第十五頁

阿彌陀經摘注接蒙-第十五頁

。 晝夜六時。雨天曼陀華。 【疏鈔擷】六時成晝。六時成夜為一日。 【疏鈔擷補】西域記二云。六時合成一日一夜。晝三夜三。 【通贊疏】雨者。從空飄落。曼陀華者。梵語。此云適意華也。 其土眾生。常以清旦.....more

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阿彌陀經摘注接蒙-第三十三頁

阿彌陀經摘注接蒙-第三十三頁

。耨多此云上。三藐此云正等。三菩提此云正覺。 前云阿鞞跋致。正此不退菩提義。但前言生彼國者。皆得不退。此言聞經聞佛。皆得不退。則不待往生彼國也。 【按】阿耨多三藐三菩提為順於古不翻。此句正覺之覺字.....more

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阿彌陀經名數表解-第八頁

阿彌陀經名數表解-第八頁

)( 善法堂天、清淨天、感德燄輪光天、威德顏天、上行天、曼陀天、眾分天、智慧行天、影照天、連行天、閻摩那娑天、日行天、威德輪天、歌音喜樂天、微細行天、如意天、雜莊嚴天、柔軟天、鬘形天、金殿天、施行天.....more

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金剛經要義序

金剛經要義序

趣稱難繹者,其惟金剛般若乎?經云「摩訶般若波蜜,是諸菩薩摩訶薩母」;論云「般若波蜜,是諸佛母」;惟其如是,凡夫則痴聾不解,二乘則驚疑怖畏。故世尊心深憫之,慨然曰,或有人聞,心則狂亂。又曰,為發大乘.....more

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印光法師之一

印光法師之一

知、固不足責、若佛弟子、猶狃于習俗、則是借此以博孝親之名、實則破壞親之出苦之路、成就親之墮落之方、其為孝也、與剎女之愛、無有少異、(剎女攫人將食之、曰我愛汝、故食汝、世間此種孝子、則萬有九千九百多.....more

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十回向品之五

十回向品之五

子!汝當承佛威神之力而演此法,得佛護念故,安住佛家故,增益出世功德故,得陀尼光明故,入無障礙佛法故,大光普照法界故, 1-04-01-001-025-0005 .....more

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蛩、蜂

蛩、蜂

震-愁殺離家未達人。一聲聲到枕前聞。苦吟莫向朱門裏。滿耳笙歌不聽君。蜂/隱-不論平地與山尖。無限風光盡被占。採得百花成蜜後。為誰辛苦為誰甜。 1-04-03-001-009-0001 .....more

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阿彌陀經名數表解-第一頁

阿彌陀經名數表解-第一頁

彌陀經名數表解。 數量:1頁 創作日期:1949 型式:文字 李炳南 數位化執行單位:台中蓮社宗教文物資料-李炳南教化作品及生活記錄 阿彌陀經名數表解-第一頁 阿彌陀經名數表解目錄(阿漢菩薩等三乘.....more

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十回向品之十一

十回向品之十一

修善根時,作是念言:『願此善根普能饒益一切眾生,皆使清淨,至於究竟,永離地獄、餓鬼、畜生、閻王等無量苦惱。』菩薩摩訶薩種善根時,以己善根如是迴向:『我當為一切眾生作舍,令免一切諸苦事故;為一切眾生作.....more

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十回向品之二十二

十回向品之二十二

為一切眾生,於一切世界一切惡趣中,盡未來劫,受一切苦,然常為眾生勤修善根。何以故?我寧獨受如是眾苦,不令眾生墮於地獄。我當於彼地獄、畜生、閻王等險難之處,以身為質,救贖一切惡道眾生,令得解脫。』 1.....more

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阿彌陀經義蘊-第三十三頁

阿彌陀經義蘊-第三十三頁

發起現行。心羨極樂。念即往生。萬修萬去。生皆阿鞞跋致。即為不退轉於阿耨多三藐三菩提之功。乃將來所獲利益也。 已發願、今發願、當發願。 前文所云聞者。自係初聞起信。所云受持。亦只誦持而已。然亦獲得大益.....more

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阿彌陀經名數表解-第十四頁

阿彌陀經名數表解-第十四頁

痛苦。畜生苦多。僅有小安逸。餓鬼便受大苦。地獄則為極苦。此三者乃上中下十種惡業所感之苦果。故曰三惡道。 至六道之天人修其所享樂。畜鬼獄其所受苦。一切狀況。及天鬼地獄壽命長短數目。差別太多。非可數語詳.....more

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聲聞隔音之昏

聲聞隔音之昏

:1頁 創作日期:1931-1940 型式:文字 印光法師 數位化執行單位:台中蓮社宗教文物資料-李炳南教化作品及生活記錄 聲聞隔音之昏 聲聞隔陰之昏、菩薩出胎之迷。此指初、二、三果未斷盡思惑者言。阿漢.....more

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十回向品之十三

十回向品之十三

;又復不以乾闥婆城、阿脩手、閻浮提樹、崇巖、邃谷、塵霧、煙雲……如是等物之所覆障故,隱而不現;亦復不以時節變改 1-04-01-001-025-0013 .....more

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