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之言，能無從乎，改之為貴；巽與之言，能無說乎，繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。 1-04-02-001-009-0024 .....more
大師樂曰：樂其可知也。始作，翕如也；從之，純如也，皦如也，繹如也，以成。 1-04-02-001-003-0023 .....more
趣稱難繹者，其惟金剛般若乎？經云「摩訶般若波羅蜜，是諸菩薩摩訶薩母」；論云「般若波羅蜜，是諸佛母」；惟其如是，凡夫則痴聾不解，二乘則驚疑怖畏。故世尊心深憫之，慨然曰，或有人聞，心則狂亂。又曰，為.....more
其勢之興也時以暴，之輟也時以忽，仍以其尋繹繁密，文句聱牙，非有靜定之心，剛毅之力，未易深造。故雖趨之者眾，迄無暢達之象焉。曩年偶遊臺肆，敗書中睹唐繆諸作，檢歸，暇日涉獵，體格新異，語求契時，雖有紆折牽.....more
繹為經語。萬物秉皆同。靜觀等胞與。此中有梟獍。不共羣生侶。縱恣倡焚坑。皋比先贊許。真性沉九淵。詩書付一炬。移俗趨顛狂。枉民失措舉。六朝舊宮闕。恐見茂禾黍。元首誠睿明。輔弼非心膂。 1-02.....more
，聖功成矣。二十篇中，諸章經文，有說體者，有說相者，有說用者。學者以此四綱，繹其經義，綱舉目張，其庶乎學之有道矣。論語第一章，子曰學而時習之。習者，習其所學聖言聖行也。時習者，無時而不習也。使學而不習.....more
