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阿彌陀經義蘊-第二十二頁
。文有二處。須分別觀。一皆悉念佛念法念僧。一自然皆生念佛念法念僧之心。前者初聞。尚屬勉強。後係澈悟。乃歸自然。以六塵說法之後。自得心開也。到此境界。不但娑婆之六塵。不繫於心。即極樂之六塵。亦不繫於心矣.....more
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紀念太虛大師說今昔因緣
，探親訪友，謀事結合，遂心與否，都信兩句成語，就是：「有緣千里來相會，無緣對面不相逢。」這卻與緣生論學理契合，便成了世間格言。但是這種緣分，有人事造出的，也有天然湊巧的，有短時間的聯繫，也有繼續的聯繫.....more
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內經摘疑抒見第三十三頁
。案卷：內經摘疑抒見。 數量:1頁 創作日期:1952-1986 型式:文字 檔案層級:件 李炳南 數位化執行單位:台中蓮社宗教文物資料-李炳南教化作品及生活記錄 內經摘疑抒見第三十三頁 閉戶塞牖繫之病.....more
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中國家庭、愛國訓、最後歸宿、禮...
法治 有時失效力 治外必須再治心 事理方周密 家庭樂 何所依 無依不和氣 不能用法 不宜講理 純用感情雖然好 時久難維繫 家家觀世音 戶戶阿彌陀 這是齊家好消息 諸姑伯叔 父子兄弟 但願得信仰統一 依.....more
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阿彌陀經義蘊-第二十八頁
彌陀經義蘊。 數量:1頁 創作日期:1939 型式:文字 李炳南 數位化執行單位:台中蓮社宗教文物資料-李炳南教化作品及生活記錄 阿彌陀經義蘊-第二十八頁 攝所緣。繫於內心。故曰內住。其次相續內緣心動.....more
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阿彌陀經摘注接蒙-第二十五頁
。善惡業種。無不發現。一無善種。故起惡念。二無正信。故起邪見。三恩愛深重。故生繫戀。四苦惱逼迫。故發猖狂。惡相非一。皆名顛倒。 【按】此處應與前文合觀。平時持名。能得一心不亂。故終時正念分明。心不顛倒也.....more
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阿彌陀經名數表解-第二十九頁
。一、詐現異相。二、自說功德。三、占相吉凶。四、高聲現威。五、說所得供養以動人心。此指出家而言。若在家者。作不正當。及惱害眾生之職業。亦是邪命。）名正命。勤行精進趨涅槃道。名正精進。繫念正道法及助道法.....more
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