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就此定居，部落內大部分居民以阿美族為主，人口約八十戶二百餘人，社區範圍不大，主要道路為和平路，許多人進入和平部落，便會覺得整齊漂亮。 和平部落早期都是阿美族傳統建築，在民國64年8月，強烈颱風尼娜侵襲.....more
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特有的茄苳樹為主，由於年代非常久遠，每一棵樹的樹齡都在一甲子以上。 在數年前，公路局為了要綠化道路，在兩側安全島上的缺殊處，增種一些生長速度較快的荊桐，但是無奈連年遭受到強烈颱風的侵襲、摧殘，荊桐倒的.....more
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苳樹為主，由於年代非常久遠，每一棵樹的樹齡都在一甲子以上。 在數年前，公路局為了要綠化道路，在兩側安全島上的缺殊處，增種一些生長速度較快的荊桐，但是無奈連年遭受到強烈颱風的侵襲、摧殘，荊桐倒的倒、斷的.....more
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「黥紋」的面積與比率；及至後來因文明力量的侵襲，各部落才改以用野獸頭來替代人頭。男人刺青以殺人頭的多寡、或為英雄、或為優秀的領導者而定，這種「黥面」不獨只紋於面貌之上，胸、手、足，均有特別含意。所以，當.....more
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積平原上，計有得卡倫、落支煙、大同大禮移住區、玻士岸及可樂等五個聚落。
富世部落（村）文化客廳，原本是閒置的日據時期老舊宿舍，早年為地方的衛生室，因颱風吹襲及年久失修，破舊損壞.....more
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（Tausa）昔時稱斗史，或斗截，但此名稱都是道賽的訛音。道賽人常被太魯閣人襲擊，因此有部份部落族人，遷移至今宜蘭縣南澳鄉之山區，而尚留於道賽溪流域的道賽群人，亦於一九四O年（民國二十九年，昭和十五年）由日人.....more
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番政策，日人為方便管理布農族人強迫布農族遷移山下集中生活（如新武、霧鹿、下馬….等部落），但布農族人常年在山嶺遊竄，守獵，部份族人不願受日人統治，時而反抗，襲擊阻殺日人，如初來事件，逢板事件等….較具.....more
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化亦承襲龍的意象，據說是當時的關山警視支廳長：富永藤平所取名。區內 可賞景、野餐、露營、釣魚、及做森林浴與溫泉浴，更有天龍飯店可供住宿。
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，氣候炎熱，地勢險峻，地勢由中央向東西兩側傾斜，境內地形主要是山地丘陵，平原緩丘地形較少，海拔高度由接近海平面至1600公尺，地形富變化，為多條溪流的發源地。秋冬季時籠罩在季節風（落山風）砂塵侵襲下.....more
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琉球人紀念碑
公元1871年，一艘琉球八重山群島的貢船，在前往琉球王所在的首里城途中，遭風漂至南臺灣的八瑤灣，上岸的漂民因溝通不良遭到襲擊，存活的十二人在中國安排下回國。三年之後，日本為了安撫內部並謀.....more
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給人一種粗獷、樸拙的感覺。這種美學的基礎，應該是一種宗教的信仰和圖騰的象徵，而樸拙的人像雕刻，承襲著排灣族悠遠的原始藝術。木雕藝術並非僅限於觀賞，排灣族人更將它應用在日常生活上，製作出許多精美實用的物.....more
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給人一種粗獷、樸拙的感覺。這種美學的基礎，應該是一種宗教的信仰和圖騰的象徵，而樸拙的人像雕刻，承襲著排灣族悠遠的原始藝術。木雕藝術並非僅限於觀賞，排灣族人更將它應用在日常生活上，製作出許多精美實用的物.....more
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給人一種粗獷、樸拙的感覺。這種美學的基礎，應該是一種宗教的信仰和圖騰的象徵，而樸拙的人像雕刻，承襲著排灣族悠遠的原始藝術。木雕藝術並非僅限於觀賞，排灣族人更將它應用在日常生活上，製作出許多精美實用的物.....more
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給人一種粗獷、樸拙的感覺。這種美學的基礎，應該是一種宗教的信仰和圖騰的象徵，而樸拙的人像雕刻，承襲著排灣族悠遠的原始藝術。木雕藝術並非僅限於觀賞，排灣族人更將它應用在日常生活上，製作出許多精美實用的物.....more
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人一種粗獷、樸拙的感覺。這種美學的基礎，應該是一種宗教的信仰和圖騰的象徵，而樸拙的人像雕刻，承襲著排灣族悠遠的原始藝術。木雕藝術並非僅限於觀賞，排灣族人更將它應用在日常生活上，製作出許多精美實用的物品.....more
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