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陶壺

回來探訪時，都住在陶壺裡內，所以壺要好好的保存，不可隨便移動。排灣族對陶壺擁有的多少和好壞（等級），是代表頭目或貴族世襲的權威。壺的呈現論定部落的團結，弭平紛爭，更展現財富、地位。不過，由於時代的趨勢.....more

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陶壺

回來探訪時，都住在陶壺裡內，所以壺要好好的保存，不可隨便移動。排灣族對陶壺擁有的多少和好壞（等級），是代表頭目或貴族世襲的權威。壺的呈現論定部落的團結，弭平紛爭，更展現財富、地位。不過，由於時代的趨勢.....more

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陶壺

回來探訪時，都住在陶壺裡內，所以壺要好好的保存，不可隨便移動。排灣族對陶壺擁有的多少和好壞（等級），是代表頭目或貴族世襲的權威。壺的呈現論定部落的團結，弭平紛爭，更展現財富、地位。不過，由於時代的趨勢.....more

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阿美族--慶修院

，暗中與太魯閣族巴都蘭呼應反抗日人欺壓。明治四十一年威里、巴都蘭兩條隘勇線的七腳川社隘勇聯合太魯閣族巴都蘭社、木瓜社，襲擊分遣所銅文蘭駐在所加禮宛派出所，七腳川社全社參與反抗。十二月十六日日本人大舉反撲.....more

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阿美族--馬太鞍部落第66代領袖故...

美族文化之所涉獵之處且深且廣。 根據其後代陳玉蘭女士表示，目前於故居所搭建的茅草屋、屋內相關擺設品、農用工具、傳統服飾等，皆是傳承至阿美族傳統的方式搭建或沿襲傳統方式製作以及前.....more

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泰雅族--尖石鄉納羅文學屋

文學園區的雛形。二○○四年年夏天，艾利颱風來襲，那羅文學步道毀於砂石，回到現場的陳銘磻不禁淚下沾襟。但他並不灰心，繼續尋求各界支持，另覓新址構築那羅文學屋。 那羅文學屋以玻璃概.....more

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陶壺

回來探訪時，都住在陶壺裡內，所以壺要好好的保存，不可隨便移動。排灣族對陶壺擁有的多少和好壞（等級），是代表頭目或貴族世襲的權威。壺的呈現論定部落的團結，弭平紛爭，更展現財富、地位。不過，由於時代的趨勢.....more

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漢文姓名:武玉玲

飾品結藝 排灣族 漢文姓名:武玉玲 身為原住民的頭目家族的長女及長孫，武玉玲必須承襲家族的銀飾及珠鍊，自小就浸淫在珠串的天地，武玉玲一看到珠串就愛不釋手，最後在一對耳飾設計師的引領之下，投入珠串的創.....more

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漢文姓名:田訥溪

：《天狗部落之歌》(晨星出版)、《赤裸山脈》所謂的強勢文化，真的可以滅絕掉少數文化體系嗎？掩卷之後，問題才正要襲來。 7643 .....more

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布農族--植樹歌

中說明布農族對樹木是相當重視的，歌中說植樹底下的土壤堅固，颱風吹襲都不為所動，布農族植樹的景況使青山是一片翠綠，強調不農無透過植樹來表達他們是很疼惜這一片大地的。 5161 .....more

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漢文姓名:文傑

落相連。陸森寶先生在年輕時展現他優異的音樂才華，並創作無數的卑南族傳統樂曲，至今仍被族人所傳唱，而文傑‧格達德班承襲自祖父的天賦，不僅擔任Am樂團的貝斯手，也大量創作詞曲，收錄在「AM到天亮」專輯中的.....more

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1 ：雅美族--抓ngalalawo高手

在山頂捕殺ngalalawo時，都殺到天亮，飽受強烈東北風和雨的吹襲。往往捕到上百隻以上，船隻無法承載，大家高興地用力划著滿載ngalalawo鳥的船歸航，順著那航道前進到港澳內，然後六個部落的親朋好.....more

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漢文姓名:曾建次

善處理。在他的努力之下，中斷了約30年的少年集會所的訓練終告恢復，其後台東縣卡地布文化發展協會成立，卡地布失落多年的少年猴祭、狩獵祭、及潑水祈雨祭等回復舉行，促使祭典祭儀沿襲傳統習俗，並依口傳遷移史.....more

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排灣族--祈福歌

打獵時可以獵到更多的獵物和保護我們的村落，上天能夠更恩賜我們的部落平安，也請祖靈賜給我們力量，更支持我們推動我們的部落，不受外界的侵襲，使我們的部落更加茁壯，並且子孫永續的傳承下去。歌謠可以說是人類文.....more

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