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符合的藏品

勤和村-少年溪溫泉

命名為「武唻亂」,意指為「唻乱社人住的地方」。 根據歷史記載,唻亂社本來住在台東新武呂溪上游,兩百多年前被布農族擊,爾後遷徙到現今六龜不老溫泉附近,後約一四O年前又受到平埔族.....more

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排灣族--泰武鄉舊佳平部落文化生...

)較粗的木條做架子,外面再覆蓋拉烏玆(ravuc),用烏哥巴(ukep)固定好,以避免颱風來時被吹散,屋頂(ruvung)上的拉烏玆(ravuc)也彎成弧形,疊上好幾層,可以防止雨水滲透。Ravuc密.....more

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排灣族--涼山瀑布

濺,清涼人,適合賞溪及觀石。 4114 .....more

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排灣族--丹林吊橋

林村辦公處、丹林衛生室、來義國小(位於喜樂發發吾社區)及來義國小丹林分班(位於丹林社區)、丹林托兒所。沿傳統民俗文化,丹林部落有天主教在本鄉興建最早的教堂。語音腔調分為紮拉西夫音(1~4鄰)及加拉阿.....more

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排灣族--古樓村入口意象

局交換所,是全鄉行政中心所在地。學校方面,有來義高中、古樓國小。 古樓村承傳統文化及民俗,重視薪火相傳與尋根。最能代表排灣族文化特色的五年祭、六年祭在這裡可以尋得。部落中以木雕最為表現傳統藝術。農產.....more

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排灣族--獅子鄉內獅村入口意象

石板屋遺址。居民是從獅子鄉與台東達仁鄉交界的中央山脈之「內文」社分支而出。最早為人所知是光緒元年,清廷為了打通恆春與鳳山縣(高雄)之間的交通,派遣兩百淮軍駐守,可是屢遭內獅村人之祖先抗拒擊,結果清軍.....more

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排灣族--高士部落

口現有670人、184戶。因本村位於背風山腰較不受落山風侵,易於農耕。村民以從事農設有高士國小、村辦公處、衛生室及派出所。 4158 .....more

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嫁衣

。前襟兩側以白麻線縫綴一排白貝珠。並無鈕釦或綁帶。以直條與橫條的表現方式,全件色彩鮮豔亮麗,作為新娘的結婚禮服。 泰雅族為典型的父系社會,以男子承家系、繼承財產的傳統,所以婚姻居住的法則是以妻從夫居住.....more

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泰雅新郎衣

緄邊。前襟兩側以白麻線縫綴一排白貝珠。並無鈕釦或綁帶。以直條與橫條的表現方式,全件色彩鮮豔亮麗,作為新郎的結婚禮服。 泰雅族為典型的父系社會,以男子承家系、繼承財產的傳統,所以婚姻居住的法則是以妻從.....more

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簑衣(依拋派斯社住家)

膠雨衣幾乎已全面取代簑衣了。隨著時代巨輪的變遷,昔日農業社會家家必備的簑衣,如今已成為過時的禦雨工具簑衣,已經快成為人們記憶中的歷史名詞。在簑衣早已式微的今天,尚承著簑衣製造的餘風,只是將製造的器具.....more

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黔面用具(文物陳列館)-磁碗

部或全部。替族人施行紋身者,必須是貞潔的婦女,而且此業有世的傾向。各地區的泰雅族人所紋之圖案存有地區性的差異。如具有銅像額紋標記者不可殺傷,並且要加以保護。男性的頤紋及女性的臉紋,皆表示已通過考驗.....more

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黔面用具(文物陳列館)-麻布

,必須是貞潔的婦女,而且此業有世的傾向。各地區的泰雅族人所紋之圖案存有地區性的差異。如具有銅像額紋標記者不可殺傷,並且要加以保護。男性的頤紋及女性的臉紋,皆表示已通過考驗,並且獲得結婚的資格。獵頭成.....more

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黔面用具(文物陳列館)-木槌

。替族人施行紋身者,必須是貞潔的婦女,而且此業有世的傾向。各地區的泰雅族人所紋之圖案存有地區性的差異。 6890 .....more

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黔面用具(文物陳列館)-麻布

須是貞潔的婦女,而且此業有世的傾向。各地區的泰雅族人所紋之圖案存有地區性的差異。如具有銅像額紋標記者不可殺傷,並且要加以保護。男性的頤紋及女性的臉紋,皆表示已通過考驗,並且獲得結婚的資格。獵頭成果豐.....more

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黔面用具(文物陳列館)-刺針

。替族人施行紋身者,必須是貞潔的婦女,而且此業有世的傾向。各地區的泰雅族人所紋之圖案存有地區性的差異。 6891 .....more

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