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石板雕

峨塞.達給伐歷得 石板雕 小時候就非常喜歡繪畫曾夢想當畫家,但因當時家庭環境不好及成長的種種因素而作罷。74年師事撒古流先生並開始接藝術創作,作品以小品及方便搬運為主,長期與老師推動部落有教室運動.....more

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燭台1

峨塞.達給伐歷得 燭台1 小時候就非常喜歡繪畫曾夢想當畫家,但因當時家庭環境不好及成長的種種因素而作罷。74年師事撒古流先生並開始接藝術創作,作品以小品及方便搬運為主,長期與老師推動部落有教室運動.....more

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燭台2

峨塞.達給伐歷得 燭台2 小時候就非常喜歡繪畫曾夢想當畫家,但因當時家庭環境不好及成長的種種因素而作罷。74年師事撒古流先生並開始接藝術創作,作品以小品及方便搬運為主,長期與老師推動部落有教室運動.....more

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燈具3

峨塞.達給伐歷得 燈具3 小時候就非常喜歡繪畫曾夢想當畫家,但因當時家庭環境不好及成長的種種因素而作罷。74年師事撒古流先生並開始接藝術創作,作品以小品及方便搬運為主,長期與老師推動部落有教室運動.....more

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古樓村--準備送「前一批祖靈」pu...

們的靈魂還在野外遊蕩,因為他們會作怪,所以被稱為不好的祖靈、不是真祖先或惡祖靈,但在祭儀中不能直言不好的祖靈、不是真祖先或惡祖靈,以免怒招致作怪。 4914 .....more

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邵族日月村 LALU

island形容拉魯島,漢人曾以珠山、珠仔山、珠嶼、浮珠嶼、水沙浮嶼、珠潭浮嶼或水沙連嶼等稱之。清光緒二年1876,總兵吳光亮責水沙連屯官丁汝霖於拉魯島頂上築設正心書院,且建蓋一座六角亭,犯邵人島頂.....more

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邵族日月村 日月牌

因年久變脆,竟被摔裂成兩片,族人取那大片的,削製成一小〈日月牌〉,二、三十年後,族人行〈碰禮〉 時,用力過猛,被擘成兩片(尚保存於陳姓宗長家裡),後陳進復.....more

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邵族日月村 繩套狩獵禮儀

微亮時,高姓宗長、長老帶小男孩到山上做繩套狩獵禮儀 morebush,到達禮儀現場,高姓宗長與長老引導小男孩以左手摸綁在小樹幹的繩套,且發出 bith的聲音來呼應靈力的接受.....more

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邵族日月村 庭院歌舞

子之後,〈鑪主〉把一行人引向外邊,族人即時加入行列(男性須先向〈日月牌〉行〈碰禮〉)圍成大圈,載歌載舞;〈教唱、鑿齒師〉Paroparo適時引導族人變換歌曲,同時改變行進方向;歌聲由慢板到快板,舞步.....more

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漢文姓名:鄭陽晟

鐵雕 馬卡道族 漢文姓名:鄭陽晟 鄭陽晟自認在創作上受到古勒勒與撒古流的影響,因為剛開始學習與常接的就是他們的作品,另一方面他也從幫藝術家們處理作品問題獲得成長,譬如和張新丕的合作過程中就受到了不.....more

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漢文姓名:黃富英

琉璃珠創作 阿美族 漢文姓名:黃富英 2005年很幸運的接了琉璃珠創作,得知琉璃珠是原住民傳統文化特色之一,身為原住民的一份子,心想可以藉由創作,將原住民傳統完整保留及發揚光大,所以我非常積極的學.....more

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泰雅族-織布

豔,非常知名,部落裡面的女孩子幾乎從小就被訓練做編織工作。泰雅族的女子善於織布,手藝非常精巧。以苧麻為原料、植物染料為主,到了與漢人、日人接後,才改以毛線、棉線為主。早先織布多在清晨三點、四點進行.....more

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雲豹的傳人

會。有感性的「詩歌」,有古老的「傳說」,有「人與土地」的關照。以質樸而生活化的的筆、誠摯的心情,書寫魯凱族的生活、歷史與文化,以及魯凱族人的感情與精神世界。卷一主要為詩的創作,包括族群古謠的紀錄,呈.....more

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漢文姓名:杜文豪

識了其他族群的藝術家。國中時因課業壓力及創作上遇到了瓶頸一度讓我排斥自己的創作,直到上了高中美術科接到學院派的教育後,接受了新的觀念及技法,才重新開啟了我一直蘊藏在心中已久的情感。長久以來我們的長輩.....more

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木雕人像g

品。與講求精緻繁複的漢人木雕相比較,原住民的木雕在風格上,展現出 更為質樸而渾厚的原始風貌。相較於大部分主流的木雕作品,彷彿高高在上不可碰,台灣原住民木雕不加修飾也不用機器磨光的特色,反而鼓勵人們多.....more

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