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符合的藏品

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臼

流線與圓滑造型的木匙，應是切合人體工學的考量，易於就口，也易於手握，使具觸覺圓潤的美感。除了一般生活用具之外，台灣原住民的木雕器具，尚有占卜箱、木杯、木壺、木罐、木盾、佩刀刀鞘與刀柄等。這些器具，有的.....more

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雙管口笛

，甚至不可以碰觸， 到了日治時期才沒有那麼嚴格限制，但是仍有所區別。鼻笛上有雕蛇紋者乃貴族 的笛子，一般人不可以吹奏使用之，只能使用素面無任何雕刻的笛子。鼻笛如一般樂器可以抒發自己的情感、情緒或者追求女.....more

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木槌

，使具觸覺圓潤的美感。除了一般生活用具之外，台灣原住民的木雕器具，尚有占卜箱、木杯、木壺、木罐、木盾、佩刀刀鞘與刀柄等。這些器具，有的與宗教有關，有的是為祈求平安的巫術信仰，匠師也盡其所能的在器.....more

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箭（9支）

占、夢卜、以卜兄吉，凶卜則停止出獵。獵具不許女性接觸，已成為一條禁忌。在家屋內或在男子公共會所都掛有獵獲的獸頭骨，做為一種聖物而引以自豪。狩獵分團體行獵和個人行獵兩類，以團體為主，個人行獵必須遵守團體.....more

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槍

、以卜兄吉，凶卜則停止出獵。獵具不許女性接觸，已成為一條禁忌。在家屋內或在男子公共會所都掛有獵獲的獸頭骨，做為一種聖物而引以自豪。狩獵分團體行獵和個人行獵兩類，以團體為主，個人行獵必須遵守團體行獵共同.....more

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漢文姓名:鄭信盛

點一滴的恢復~阿盛與美枝認識在伊甸，阿盛喜歡美枝的開朗與活潑，總藉著報讀、逛街、陪同參加比賽等種種理由，增加與美枝接觸的機會；當時，美枝會用錄音帶為阿盛錄製短文，有時也在錄音帶中分享自己近日的心情，阿.....more

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漢文姓名:田敏忠

小說 泰雅族 漢文姓名:田敏忠 原住民姓名:游霸士．撓給赫 以狂熱的心，揮灑冷峻的筆觸，探索原住民族的悲情宿命，其小說具有份量和力度，兼具文學、歷史和人類學的意義，讀來令人熱血沸騰、歷久難忘。 著作.....more

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漢文姓名:田訥溪

小說 泰雅族 漢文姓名:田訥溪 原住民姓名:游霸士．撓給赫 以狂熱的心，揮灑冷峻的筆觸，探索原住民族的悲情宿命，其小說具有份量和力度，兼具文學、歷史和人類學的意義，讀來令人熱血沸騰、歷久難忘。 作品.....more

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漢文姓名:杜巴男

工藝(雕刻家) 魯凱族 漢文姓名:杜巴男 以Valialane（杜巴男）為首的杜家(杜勇男、杜再福及杜勇君)作品佔了大部分，恰恰跨越三個世代。民國76年初次接觸霧台時，便認識杜巴男，他是村子裡數一數.....more

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漢文姓名:周明傑

音樂 排灣族 漢文姓名:周明傑 自小父母親因為指導他教育下一代子弟的重要，於是他便一路念到師專，畢業後當了老師，圓滿的達成了教導本鄉學子的願望。民國76年開始教書，教書期間因常接觸社區，同時也接觸了.....more

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漢文姓名:吳俊傑

詩｜散文｜文學 泰雅族 漢文姓名:吳俊傑 原住民姓名:瓦歷斯．諾幹 師專時期，瓦歷斯即開始創作，並加入「彗星詩社」，熟讀周夢蝶、余光中、洛夫、楊牧等詩家之作品，後來因接觸吳晟的詩，對詩的基本觀點，有.....more

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漢文姓名:李文廣

工藝(陶藝家) 布農族 漢文姓名:李文廣 原住民姓名:海舒兒 布農族古有陶器製作，此項技藝專屬丹社群，特定氏族才可製作，否則觸犯禁忌。不過，布農傳統陶藝失傳已近百年，海舒兒並非丹社群人（他是郡社群人.....more

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漢文姓名:田雅各

獲1986年吳濁流文學獎，1991年獲賴和醫療文學獎。著有《最後的獵人》、《情人與妓女》、《蘭嶼行醫記》等書。 作品：《最後的獵人》站在布農族知識青年的立場，觀察漢文化和布農文化接觸過程後所得《情人與.....more

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漢文姓名:高葉榮

和田野調查。三十多年來，我的足跡曾踏遍了高屏兩縣山地部落和舊社，也曾深入人跡罕至的濁口溪上源，發現了台灣四座史前岩雕；在這段時間，我雖然歷經草行露宿、饑寒交迫之苦，卻也飽覽了山光水色和接觸到完全不同的.....more

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1 ：雅美族--航海之歌

鄉紅頭村94號 代代相傳的祖先，常去小蘭嶼捕魚而遇壞天氣為家常便飯，我沒有傳承這種冒險的精神，因接觸文明的社會文化，向漢人購得一艘船，自己開船駕駛，在海上正遇到海風起浪的時刻，使我心裡有點慌張害怕，因.....more

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