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符合的藏品

漢文姓名:蘇清喜

舞蹈│演藝 阿美族 漢文姓名:清喜 原住民姓名:懷卲.法努司 原舞者藝術總監。年幼即在部落成長,因宗教信仰的影響,未曾參與各項祭典禮儀。13歲離開部落進入軍隊,經歷幾年職業軍人生活,退伍後在新力公.....more

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山林的傳說-鄒族塔山的愛情傳說...

鄒族|塔山|愛情傳說|山美|巴亞 鄒族塔山的愛情傳說 行政院原住民族委員會 20050610 娃旦 巴萬 山林的傳說-鄒族塔山的愛情傳說篇 這事有關鄒族塔山特富野部落的男女愛情故事,從前在特富野部.....more

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原住民社區文化與原住民教育改革...

1996 巴亞‧博伊哲努(浦忠成) 行政院教育改革審議委員會 原住民社區文化與原住民教育改革關係硏究 6576 .....more

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敘事性口傳文學的表述:台灣原住...

2000 巴亞‧博伊哲努(浦忠成) 里仁 敘事性口傳文學的表述:台灣原住民特富野部落歷史文化的追溯 6574 .....more

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泰雅族--南澳鄉入口意象

路上(花公路) 此南澳鄉入口意象位於南澳鄉傳統技藝中心旁的道路上(花公路上)。南澳鄉泰雅人原始部落的建立,大多是以他們的傳說及系譜為資料,日本人佔台後,為便於管理治理,於一九一二年,日本人在宜蘭廳.....more

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女子胸兜

瓣綁帶,上角二條長約36.5公分,下有流8.5公分長,左、右角二條長約91公分,下各綴以一絨球及長約9公分的流。穿戴方式係上二角綁帶往後相繫於頸後,左、右二角綁帶往後交叉相縛再往前繫於腰前方。由於.....more

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原住民保留地高經濟作物發展潛力...

原住民保留地高經濟作物發展潛力之研究。目前選定栽植高經濟作物評估的試驗地點為屏東縣來義鄉大後農場海拔約六百至七百公尺之山坡地。試驗至今所得初步結果包括:山及川七林下保育栽培之初步試驗、火鶴花林下保育.....more

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邵族日月村 祖靈屋祭會祭

多鋪些芒草,以防下雨;屋簷下懸掛一些農作物,如玉米、葫蘆瓜等;為了保持青翠美觀,在草屋外綁幾叢常綠山花。搭建〈祖靈屋〉的地方,依例由陳姓與高姓兩家宗長家屋前庭院或空地上輪流。祖靈屋搭建完成後,陳姓或.....more

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漢文姓名:包梅芳

音」。西元1985年三地門鄉大社國小服務時候,彙集當地神話故事寫作「拉瓦爾傳奇故事」。西元1987年創作三地門鄉鄉歌。西元1988年編寫兒童歌舞劇-百步蛇的兒子(巴浪),且指導青葉國小全體師生於部落.....more

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阿美族--月眉部落入口意象

鄉公所所提供的資料顯示,目前在月眉村2至6鄰之處,部落族人稱之為阿巴落,阿巴落同時也是為上部落之意)。據說本部落的開闢者是原籍台北木柵漢人阿通,阿通於道光年間到達花蓮參與月眉山腳對岸吳全程的開墾計.....more

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泰雅族--莎韻紀念公園

原住民族|泰雅族|莎韻|南澳鄉|武塔村|利有亨社|鐘 台灣原住民族55個鄉鎮市地點 本數位作品由行政院原住民委員會文化園區管理局典藏。 三月-08 泰雅族--莎韻紀念公園 宜蘭縣南澳鄉武塔村花公路.....more

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泰雅族--泰雅傳統技藝中心

原住民族|泰雅族|技藝中心|南澳鄉|編織 台灣原住民族55個鄉鎮市地點 本數位作品由行政院原住民委員會文化園區管理局典藏。 三月-08 泰雅族--泰雅傳統技藝中心 宜蘭縣南澳鄉南澳村傳統技藝中心(.....more

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太魯閣族--明利村-碧侯湖

是梧桐樹,部落族人爭相種植,許多族人也因此獲益。直到今日,檳榔是山地最主要的作物,但民國八十年以後,因山的經濟價值提高,現在檳榔樹下,便成為一片一片的山林。 明利村分為上.....more

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排灣族--春日鄉原住民農作物

前望台灣海峽,後靠大武山,力里溪和士文溪是鄉內主要的溪流,山水仍保有自然原始風貌。農特產有小米、山芋、山、山藥、蕃薯、樹豆、山苦瓜和南瓜等等。 春日鄉民在大漢山上種植有機蔬菜.....more

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無袖短上衣

阿美族|無袖短上衣|夾織|流 行政院原住民族委員會文化園區管理局典藏文物 行政院原住民族委員會文化園區管理局 2008年2月 無袖短上衣 以白麻線為經線,白、紅、黑三色麻線為緯線,夾織而成的對襟無.....more

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