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符合的藏品

阿美族--都蘭部落遺址石壁

,得知本遺址範圍廣大,而且可能包含紋紅陶、麒麟文化和卑南文化等三個時代的文化堆積。但仍有待詳細的發掘才能證實。 3772 .....more

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阿美族--舊鹿鳴吊橋

境、山光水色、燕子飛奔、河流傾聽,此處是不錯的視聽享受地方,另外橋墩旁設一道索圍邊的小階梯,可方便觀看鹿野溪,和見到紅色橋身和橋墩下聚集燕巢中的小燕子進出景象,賞河及兩旁沙礫土。 3796 .....more

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魯凱族--霧台鄉神山天主教

想像這裡竟是一座教堂。 在傳承傳統文化的使命之下,霧台鄉的魯凱人沒有忘記自有的文化傳統,仍巧妙地在教堂的外觀上表現出傳統文化的特色。教堂內部的牆面以大塊石板舖設,而一個個木雕人頭椅後面還背著麻袋,裝.....more

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揹簍(梅山社住家)

,一邊有以麻編織之線當背帶。 布農族傳統器具工藝表現水準與其北鄰的泰雅族及南鄰的鄒族相似。籐竹編籃以竹竿籐條為骨架、以竹篾籐皮為編條,其編成器具有背簍、穀簍、飯盒、圓箕、簍筐、飯篷等。其編紋漏孔者以.....more

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衣箱(利稻社住家)

,曬乾後編製成草蓆或做索。 6643 .....more

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草席(梅山社住家)

俗味,昔日農家用月桃莖狀的葉鞘,曬乾後編製成草蓆或做索。 6642 .....more

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竹編籃子

漏孔者以六角紋為主;密編者以人字紋與十字紋為主。五、結網工藝:屬男性工作,以麻或麻線為材料,織成網袋、漁網等。網袋用手結法結成長方形後,再結邊成為方袋;漁網有手結與中心結兩法,前者用於拋網,後者用於.....more

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警鈴

社影響的文化採借結果。此件木雕柄警鈴,由伊能《Puyma族蕃俗志》手稿記錄和繪圖推測,應係採自卑南族。警鈴的構成主要包括人面木雕插柄「tatakran」,以及鐵板和鐵鎚組合的警鈴;木柄和鐵鈴之間以帶.....more

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藤簍(女巫住家)

圍有用粗籐固定,上有扣環可用索固定之。材質為籐,是背負型工具。 6673 .....more

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背簍

法,附底座及籐編背帶,口緣及器身四周均有籐條加固,近口緣處一側有兩套環,繫入背帶,另一側器身中段亦有一套環,以固定圈繞器身之麻。女子用來背負搬運。卑南人的日常用具以編具為多,為男子的工作。 6707 .....more

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耳墜(一對)

之型,將麻固定在耳鉤和貝殼上,並有墨綠、白、紅的琉璃珠規律排列。首飾採用天然取得的材料來製作。此件耳飾就是取自鸚鵡螺貝(Nautilus),盛產於赤道西邊熱帶地區的海洋,根據動物學家研究,他們會乘.....more

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竹籃紫

,上有扣環可用索固定之。材質為籐,是背負型工具。 6709 .....more

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腳飾(一對)

上,並以鐵鍊呈現S形將貝珠串間隔開,下方在綴以鈴鐺作裝飾。 貝珠,泰雅語稱為「kaaha」,多以硨磲科(Tridacnc)貝類為材製作,將貝殼打碎後川磨而成白色的管狀小珠。雖然泰雅族大量.....more

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水甕(美巴拉社住家)

,謹慎的保存著。 平埔族製陶在往昔以精美著稱,現在所看到的平埔族古代陶器,以縮頸、寬腹、平底為主要器形,器皿表面刻劃、拍打的方式形成紋、蓆紋、幾何紋的圖案,類似史前時期的幾何印紋陶,平埔族的祖靈觀念相.....more

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水甕(美巴拉社住家)

,謹慎的保存著。 平埔族製陶在往昔以精美著稱,現在所看到的平埔族古代陶器,以縮頸、寬腹、平底為主要器形,器皿表面刻劃、拍打的方式形成紋、蓆紋、幾何紋的圖案,類似史前時期的幾何印紋陶,平埔族的祖靈觀念相.....more

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