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符合的藏品

椰殼罐

殼達悟族語稱之為「royoi-no-anyoi」(Kano & Segawa 1956:235),是以小型椰實在頂端開口,去除內層和外皮而成的小口壺型器,壺口兩側各穿一小孔,可以穿提繩。雅美人日常主.....more

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骨質頸飾

繩穿過貝板,而繞成一圓環,在配戴時繞過其頸部於頸部的後方。此件頸飾是為賽夏族最常見的配飾形式,不管男女皆可配戴,由於賽夏族部落多位於在山區裡面,因此其材料之來源多半依靠交易而獲得。 7485 .....more

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原氣 O Ha Yan-原氣品牌

介紹的是個Truku的女孩,原氣歐嗨央要告訴你一個原住民和時尚精品所寫下的動人故事,她並沒有特別熱愛時尚,但是她的生命卻和時尚緊緊相,她現在做的事情,曾經是她發誓絕對不要做的工作。 3339 .....more

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新聞的晚安-第三十八集

體 體驗那魯灣」、「為豐年祭奔波 放假一天不夠」、「白冷國小重建 五度流標」、「拉勞蘭青年 維部落力量」。 3511 .....more

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Masalu 歡迎光臨-第九集

」兩字是人的意思,達悟族有一個很有趣的禁忌:老人、小孩、男人、女人都吃不一樣的魚。 男人出海是全家人希望所,能夠經常滿載而歸者,不但能夠維持一家人豐足的生活,還可以分亨親友鄰舍.....more

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Masalu 歡迎光臨-第八集

,並反映了社會生活。尤其是原住民傳統祭儀與歌舞活動,對維與傳承各族的傳統文化,深具意義,應予繼續推廣發展。原住民的歌舞是一種具有視聽覺的形象藝術,它的動作與姿態包含了各族群生活動作習俗,在原住民發展歷.....more

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漢文姓名:林春香

斷的思考,如果要維原住民的文化特質,並不是把文化放在博物館裡陳列,或是擺在展覽室裡供人品頭論足,唯有把它運用在生活上,予以具體化、生活化,才能使其淵源流長。十餘年來,我用祖靈所賦予的『文化生命』將原.....more

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泰雅族--復興鄉基國派老教堂

字架,都捨棄了容易施工的直線,以工作出曲弧,使教堂的造型再古樸、厚實之外,增加了細膩、優美的變化,也因此被文建會獲選為台灣歷史百景之ㄧ。 「基國派」是當地的部落地名,泰雅族語.....more

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布農族--布農文物館

辦大型慶典民俗活動(射耳季)之主要場所。 布農族文物館主館的功能是為提供海端鄉舉辦部落族人活動場所,維著布農族傳統文化並保存布農族文物;主館一樓是為海端鄉旅遊服務中心.....more

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魯凱族--茂林鄉多納吊橋

女在這裡為了失戀要跳下自盡,但是太高風太大而發抖不敢跳下去後來回家。這座橋上有數不清的情侶和親友在這裡灑下多許的淚珠,指望著心人歸途。 站在龍頭山水泥橋面上仰望吊橋,有如高空的一道長虹。循著吊橋走.....more

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杓子

,使用端較寬且扁平,無任何紋飾,主要用來攪動湯食等。以一塊木料匏成之木杓,表面有經磨光。由杓柄往杓面漸寬,杓柄扁長,有些杓柄尾端有一孔一竹條以為掛枸。男女皆可使用,手持杓身或杓柄,攪動烹煮中的湯食.....more

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杓子

,使用端較寬且扁平,無任何紋飾,主要用來攪動湯食等。以一塊木料匏成之木杓,表面有經磨光。由杓柄往杓面漸寬,杓柄扁長,有些杓柄尾端有一孔一竹條以為掛枸。男女皆可使用,手持杓身或杓柄,攪動烹煮中的湯食.....more

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杓子

,使用端較寬且扁平,無任何紋飾,主要用來攪動湯食等。以一塊木料匏成之木杓,表面有經磨光。由杓柄往杓面漸寬,杓柄扁長,有些杓柄尾端有一孔一竹條以為掛枸。男女皆可使用,手持杓身或杓柄,攪動烹煮中的湯食.....more

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杓子

,使用端較寬且扁平,無任何紋飾,主要用來攪動湯食等。以一塊木料匏成之木杓,表面有經磨光。由杓柄往杓面漸寬,杓柄扁長,有些杓柄尾端有一孔一竹條以為掛枸。男女皆可使用,手持杓身或杓柄,攪動烹煮中的湯食.....more

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杓子

,使用端較寬且扁平,無任何紋飾,主要用來攪動湯食等。以一塊木料匏成之木杓,表面有經磨光。由杓柄往杓面漸寬,杓柄扁長,有些杓柄尾端有一孔一竹條以為掛枸。男女皆可使用,手持杓身或杓柄,攪動烹煮中的湯食.....more

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