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生生不息

生生不息|諸推依.魯發尼耀 我們是被創造在台灣土地上的「人」,我們依循日、夜、秩序,代代生活在這塊土地上的布農,「畫曆」是我們生活累積的結晶,它記敘著布農生命作息。我們遵循祖先賜予的教悔:耕種、收.....more

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狀元模擬考

宋少卿 狀元模擬考 專輯發行上市時期正值考季,《狀元模擬考》正好提供大家一個消除疲勞解除壓力的管道,也適時與各類考生分享一點考試心得與應考技巧,希望大家在開懷大笑之餘能夠有所收,或者思考一下「中國.....more

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Masalu 歡迎光臨-第七集

。 魯凱族祭典有小米收祭、買沙呼魯祭、搭巴嘎饒望祭等。頭目擁有土地、獵區與河川,平民須將日常所得的部份納貢於頭目,頭目再回送一部份給需要救濟的平民或宴請所屬的平民、勇士一起來分享當季的收,這也是收.....more

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魯凱族--達魯瑪克紀念碑

。 每年都會擇期在『達魯瑪克部落』舉行收節及鞦韆文化祭,部落族人身著華麗的傳統服飾參加,『收祭』是魯凱族達魯瑪克部落的傳統文化,不能忘記及失傳,族人為了這傳統的文化祭儀,活動期間會舉辦『賜小米神糧.....more

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漢文姓名:蔡義昌

分享的優良傳統習俗,讓文史工作室的工作人員有意外收的感覺。 8118 .....more

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古樓村--祭葉viaq加豬骨

ljisu,祭儀開始時,祭師先將三片桑葉堆成一份(如桑葉不夠,一片亦可),以祭刀割去頭尾,即為祭葉,做為器皿:祭葉上放置肥豬肉,有增強神力之作用。 在祭儀中除了用桑葉外,收節或為小孩作.....more

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古樓村--祭葉viaq

皿:祭葉上放置肥豬肉,有增強神力之作用。在祭儀中除了用桑葉外,收節或為小孩作的祭儀則需用榕樹葉djaljalap來當祭葉。 4812 .....more

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阿美族--富源村剛估那(kang ku ...

Ru 在附近啼個不停時,便表示今日將會有良好的收,反之則代表今日將會無收或透過陷阱所捕抓到的獵物已死亡多日等不吉利結果;除此之外,尚有一說,在過往時布農.....more

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古樓村--插標處神屋cinekecekan...

qumaqan祖神:做祭儀時放在祭盤兩旁的祭品,是獻給裡面的qumaqan祖神:正面牆左側角落掛著竹筒盒kakiyavangan,屬於雄性,內置召喚祖神之祭品,而右側角落所掛的竹筒盒屬於雌性,內置收祭之祭品.....more

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農具

須學會織布或待嫁前才可紋面,男性則必須出草獵得敵首後,才能享有紋面的榮耀。泰雅族的祭典多與農事有關,包括開墾祭、播種祭、收祭、人頭祭等,但現今大多廢除,只有少數部落仍有部份祭典在舉行。 在泰雅族的觀.....more

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農具

須學會織布或待嫁前才可紋面,男性則必須出草獵得敵首後,才能享有紋面的榮耀。泰雅族的祭典多與農事有關,包括開墾祭、播種祭、收祭、人頭祭等,但現今大多廢除,只有少數部落仍有部份祭典在舉行。 在泰雅族的觀.....more

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大地的孩子-狩獵飛鼠- 泰雅族

要能判斷牠的蹤跡及知道如何獵捕或設置陷阱。所以獵人狩獵,要有智慧的判斷、詳細的觀察、虛心的向山林討教,才能夠有所收喔! 3589 .....more

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阿美族--慶豐部落

土地公廟,地處池上平原北端田野中、面對大坡池。約在1891年左右,現址即留有二塊石頭,據說是平埔族先民打獵「下吊」(放置陷阱)之標誌,因屢有收故予膜拜祈求豐收,這便是福德宮的由來。目前正殿神桌下有一.....more

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阿美族--大坡福德宮三神石

樹底下有三顆石頭,獵人以石頭為柱、放置捕獸器獵捕鹿、羌、山豬等野生動物,均能有所收,大正十五年(1926),已建有廟宇,並以土地公與三顆石頭為鮮明膜拜祈福之神明。日據時期日人禁止信仰佛道等宗,教有心.....more

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卑南族--太平村青年集會所

,更是整個部落政治、教育與安全防禦的中心。 五天四夜的活動中,除了結合部落七月的收祭外,體能訓練及技藝課程包括與部落族人共同行動,接受試膽、摔角、負重、跑步、射箭、搭蓋會所.....more

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