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標本名稱:排錢尺

標本名稱:排錢尺

標本名稱:排錢尺 來源:國立臺灣大學(http://www.darc.ntu.edu.tw) 社名:【漢】卡社【拼音】Taku 族群名稱:黎 標本說明:此件石錘為長形的鵝卵石上綁麻繩,纏於彎.....more

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標本名稱:木鈴

標本名稱:木鈴

標本名稱:木鈴 來源:國立臺灣大學(http://www.darc.ntu.edu.tw) 社名:【漢】卡社【拼音】Taku 族群名稱:黎 標本說明:此件石錘為長形的鵝卵石上綁麻繩,纏於彎.....more

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阿美族--梧橈部落(聚會所)

原住民族|阿美族|梧部落|頭目|聚會所|瑞穗鄉 台灣原住民族55個鄉鎮市地點 本數位作品由行政院原住民委員會文化園區管理局典藏。 三月-08 阿美族--梧橈部落(聚會所) 花蓮縣瑞穗鄉鶴岡村 梧.....more

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藤盔

水籐較為普遍,編織的編紋方式則分有六角編、人字編、旋編以及方格編等,而編圓簍時則是分為密編和疏編二種。材質有乳藤、椰鬚、及竹篾等三種。技法為螺旋編織法、鱔魚骨縫法、織編法。紋樣有橫條形、斜條形、及.....more

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藤盔

水籐較為普遍,編織的編紋方式則分有六角編、人字編、旋編以及方格編等,而編圓簍時則是分為密編和疏編二種。材質有乳藤、椰鬚、及竹篾等三種。技法為螺旋編織法、鱔魚骨縫法、織編法。紋樣有橫條形、斜條形、及.....more

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古樓村--以神珠卜問pa kivadaq

古樓村中山路舊插標處神屋cinekecekan 兩手姆指、食指護著神珠在葫蘆上,以順時鐘方向動,動時,祭師唸經文,大意是說:「我們的五年祭MALJEVEQ快到了,請祖神指示一位品德、操守最完美.....more

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古樓村--祭司手捧祭球pinutjinal...

村古樓國小操場 祭司雙手捧著包有祭品(鐵鍋片、桑葉、豬骨屑)的第一個祭球pinutjinalan在刺球場內場一圈,並唸道: 「 祖神啊!我們現在要開始刺祭球了,請你選擇你所喜歡的人,你不喜歡的人就不.....more

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阿美族--伐木舞(梧橈部落)

原住民族|阿美族|梧部落|伐木舞|瑞穗鄉 台灣原住民族55個鄉鎮市地點 本數位作品由行政院原住民委員會文化園區管理局典藏。 三月-08 阿美族--伐木舞(梧橈部落) 花蓮縣瑞穗鄉鶴岡村 梧部落之.....more

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起跳的頓力-舞者

,充滿力感與美感,崇敬、關愛、感謝與敬畏的心情環在舞者的四周,天、地、祖靈與之共舞。 拉黑子‧達立夫 起跳的頓力-舞者 國立台灣史前文化博物館公共藝術委託創作。 5301 .....more

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泥娃娃

張春妹 泥娃娃 巴奈的唱腔與聲線裏總是注滿了飽溢的悲歡情緒,傾全力掏心挖肺的醇淨歌唱表達是一種來自靈魂深處的吶喊「浮沈」裏極度哀傷沈痛的鋼琴伴奏和模糊不清的音箱反饋聲效、以及用失真電吉他環呻吟的.....more

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古樓村--卜問pa kivadaq,祭葉夾...

夾肥肉增靈力 古樓村中山路舊插標處神屋cinekecekan 祭師以祭葉夾肥豬肉,旋塗抹葫蘆較粗圓部位,使之充分滑潤,增強靈力。 4851 .....more

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骨質頸飾

繩穿過貝板,而成一圓環,在配戴時過其頸部繫於頸部的後方。此件頸飾是為賽夏族最常見的配飾形式,不管男女皆可配戴,由於賽夏族部落多位於在山區裡面,因此其材料之來源多半依靠交易而獲得。 7485 .....more

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竹簍(大港口住家)

阿美族|農具|竹簍 行政院原住民族委員會文化園區管理局典藏文物 行政院原住民族委員會文化園區管理局 2008年2月 竹簍(大港口住家) 阿美族竹簍,為農具的一種。以環的方式由底中心往外向上編,類似.....more

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竹編盛物器

阿美族|竹簍|盛物|農具 行政院原住民族委員會文化園區管理局典藏文物 行政院原住民族委員會文化園區管理局 2008年2月 竹編盛物器 阿美族竹簍,為農具的一種。以環的方式由底中心往外向上編,類似螺.....more

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竹簍

阿美族|竹簍 行政院原住民族委員會文化園區管理局典藏文物 行政院原住民族委員會文化園區管理局 2008年2月 竹簍 阿美族竹簍,為農具的一種。以環的方式由底中心往外向上編,類似螺旋形摟空,上為以粗.....more

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