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竹遽（瓦羅社住家）

片圍起成環狀，用來將穀物去除雜質。木工是男人的工作，每個男人多少都會做一些簡單的生活用具。主要的材料來源一是砍伐樹木，二是撈取流木。由他們所用的器具來看，似乎早在一百多年前就有鐵器，且知道如何製鐵，技.....more

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簍遽

，用來將穀物去除雜質。木工是男人的工作，每個男人多少都會做一些簡單的生活用具。主要的材料來源一是砍伐樹木，二是撈取流木。由他們所用的器具來看，似乎早在一百多年前就有鐵器，且知道如何製鐵，技術由何而來目前.....more

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簍遽

，用來將穀物去除雜質。木工是男人的工作，每個男人多少都會做一些簡單的生活用具。主要的材料來源一是砍伐樹木，二是撈取流木。由他們所用的器具來看，似乎早在一百多年前就有鐵器，且知道如何製鐵，技術由何而來目前.....more

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竹簍（大港口住家）

螺旋形摟空，上為以粗逐包邊環繞有底座。木工是男人的工作，每個男人多少都會做一些簡單的生活用具。主要的材料來源一是砍伐樹木，二是撈取流木。由他們所用的器具來看，似乎早在一百多年前就有鐵器，且知道如何製鐵.....more

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竹遽（大港口住家）

，用來將穀物去除雜質。木工是男人的工作，每個男人多少都會做一些簡單的生活用具。主要的材料來源一是砍伐樹木，二是撈取流木。由他們所用的器具來看，似乎早在一百多年前就有鐵器，且知道如何製鐵，技術由何而來目.....more

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網結草雨衣

簡單的掘棒和手鍬。整個游耕的循環週期為：擇地、砍伐、焚燒、耕作、休耕、再則新地五階段。游耕農業在熱帶地區被視為是效率高且能與生態保持平衡的適應方式。台灣原住民族除蘭嶼雅美族主要從事漁業之外.....more

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農具（文物陳列館）-竹耙

具，為型制簡單的掘棒和手鍬。整個游耕的循環週期為：擇地、砍伐、焚燒、耕作、休耕、再則新地五階段。游耕農業在熱帶地區被視為是效率高且能與生態保持平衡的適應方式。台灣原住民族除蘭嶼雅美族主要從事漁業之外.....more

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農具（文物陳列館）

燒的方式來開墾土地，耕作時不施肥不用獸力，人是唯一的勞動力。在耕作中所使用的農具，為型制簡單的掘棒和手鍬。整個游耕的循環週期為：擇地、砍伐、焚燒、耕作、休耕、再則新地五階段。游耕農業在熱帶地區被視為是.....more

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木桶（馬蘭社住家）

，移動至不方便。無底的另一個理由可能在於清除殘穀的方便。這種無底的容器，如擬清除殘穀，只須把桶移去或上提，而不必將全器倒翻，甚為便利。穀桶的桶面，有不施雕刻或只有簡單文樣者，但亦有刻有相當整齊的文樣。台.....more

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男子無袖長上衣

不但專屬女性的藝術，同時也是女性必備的技巧。至於服飾則各有其獨特的形制風格與色彩，不過，基本上均屬方衣系統，亦即以廣布於東南亞地區的移動式水平背帶織布機織出寬幅約一尺的長方形麻布，在經簡單的縫製(並無.....more

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柱

大小，有精簡各異的雕飾。力柱主要雕刻的祖像，依據落不同而有所不同。排灣族的立柱雕刻主題均為祖像，且多屬略式樣化，而為左右對稱的正面像。大致雙手舉於胸前，兩足直立，腕臂有重疊鐲釧紋，腰有束帶，或做三角.....more

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柱

權勢大小，有精簡各異的雕飾。力柱主要雕刻的祖像，依據落不同而有所不同。排灣族的立柱雕刻主題均為祖像，且多屬略式樣化，而為左右對稱的正面像。大致雙手舉於胸前，兩足直立，腕臂有重疊鐲釧紋，腰有束帶，或做三.....more

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柱

勢大小，有精簡各異的雕飾。力柱主要雕刻的祖像，依據落不同而有所不同。排灣族的立柱雕刻主題均為祖像，且多屬略式樣化，而為左右對稱的正面像。大致雙手舉於胸前，兩足直立，腕臂有重疊鐲釧紋，腰有束帶，或做三角.....more

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柱

大小，有精簡各異的雕飾。力柱主要雕刻的祖像，依據落不同而有所不同。排灣族的立柱雕刻主題均為祖像，且多屬略式樣化，而為左右對稱的正面像。大致雙手舉於胸前，兩足直立，腕臂有重疊鐲釧紋，腰有束帶，或做三角.....more

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柱