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符合的藏品

邵族日月村 日月牌遶境:往另一...

祭12.在庭院歌舞之後,〈鑪主〉恭持〈日月牌〉掛於右肩步出大廳,〈教唱、鑿齒師〉及在場男性族人紛紛迎前行〈碰觸〉才加入行列,女性族人(不可碰觸日月牌)則直接進入行列,並隨在〈鑪主〉後面排成一列,人人.....more

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漢文姓名:謝美蘭

傳統珠繡改良服飾│個人團體服飾設計 排灣族 漢文姓名:謝美蘭 高山青的主要商品為各式傳統服、配件、裝飾品等。同時也幫客人量身訂做,包括從頭到腳都可依客人的需求而打造,可說是最專業的排灣形象館。謝美.....more

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撒奇萊雅族--北埔部落

原住民族|撒奇萊雅族|北埔部落|加宛事件|米崙社|新城鄉 台灣原住民族55個鄉鎮市地點 本數位作品由行政院原住民委員會文化園區管理局典藏。 三月-08 撒奇萊雅族--北埔部落 花蓮縣新城鄉公所西南.....more

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阿美族--阿美族紀念碑

織相當於現今之兵役制度,部落現今祭儀有豐年祭、海祭、祭祖、捕鳥祭等。 新城鄉在地理分佈屬奇萊(南勢)阿美居住地,目前鄉內阿美族人口數有數千人,早期舊部落有呼瀑(北埔村)、加宛.....more

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阿美族--阿美族紀念碑

織相當於現今之兵役制度,部落現今祭儀有豐年祭、海祭、祭祖、捕鳥祭等。 新城鄉在地理分佈屬奇萊(南勢)阿美居住地,目前鄉內阿美族人口數有數千人,早期舊部落有呼瀑(北埔村)、加宛.....more

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阿美族--i-li工作室

原始的製衣工具來製作開發創新在一般平常穿著或者是在特殊場合服。這件(待嫁女兒心),是i-li工作室運用以上敘述的方式,並且以月桃葉為主要的裝飾,低調素雅的風格顯現出服的高貴與氣質,純天然的材質中.....more

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布農族--桃源鄉布農文化展示中心...

,故也產生了許多的忌諱、巫術、神話、祭典等宗教性行為。布農族沒有最高信仰的神,其宗教特性是泛靈信仰 興繁複的農業儀式和生命儀。 而布農文化展示中心保存了玉山國家公園中唯一的原.....more

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農具--刀

月亮的陰晴圓缺定歲時祭儀。布農族人以手『指』著『人』為不貌的行為,小孩指著大人說話。會被大人打或責罵,以為對長輩要有對人且不可以手指人,況且指著月亮更是一大禁忌。 6608 .....more

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農具(良久社住家)

導者,並以月亮的陰晴圓缺定歲時祭儀。布農族人以手『指』著『人』為不貌的行為,小孩指著大人說話。會被大人打或責罵,以為對長輩要有對人且不可以手指人,況且指著月亮更是一大禁忌。 6610 .....more

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農具

晴圓缺定歲時祭儀。布農族人以手『指』著『人』為不貌的行為,小孩指著大人說話。會被大人打或責罵,以為對長輩要有對人且不可以手指人,況且指著月亮更是一大禁忌。 6663 .....more

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陶壺

,通常是由部落mamazangilan vusam(太陽氏族種子家庭)或靈媒保管,不能用在婚嫁時的聘或分家時的信物。傳說中,有一個能預知未來的祖靈叫sa lalumegan,知道.....more

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陶壺

,通常是由部落mamazangilan vusam(太陽氏族種子家庭)或靈媒保管,不能用在婚嫁時的聘或分家時的信物。傳說中,有一個能預知未來的祖靈叫sa lalumegan,知道.....more

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陶壺

,通常是由部落mamazangilan vusam(太陽氏族種子家庭)或靈媒保管,不能用在婚嫁時的聘或分家時的信物。傳說中,有一個能預知未來的祖靈叫sa lalumegan,知道.....more

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陶壺(上淡綠色釉)

(土地氏族),結婚時可以用來當聘送給女方,平時是釀酒的容器。 台灣自古即有陶器,七千年前的史前時期即有繩紋陶的出土,原住民各族中保有陶器的有排灣、魯凱、雅美、阿美、布農和鄒族,而仍能製作或保留技術的.....more

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陶壺

,通常是由部落mamazangilan vusam(太陽氏族種子家庭)或靈媒保管,不能用在婚嫁時的聘或分家時的信物。傳說中,有一個能預知未來的祖靈叫sa lalumegan,知道.....more

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