搜尋:禮| 在 總類 分類當中

符合的藏品

陶罐

,造型細薄,用於農耕儀的穀物祭祀之用。阿美族的祭瓶和排灣族的祭壺不同,雖然二者均為神聖之物,但阿美族的祭瓶不被當作祖靈的化身或居所,而是盛酒祭拜之用,族人每人一瓶,當其死亡時,祭瓶亦作為殉葬品,與屍.....more

556/621

酒甕

多樣而別緻的創意。阿美族祭壺有男女性別之分,男的稱作dewas,由男性持有,造型粗厚,用於祭祀與獵首有關的男神;而女的稱為tsiukan,由女性持有,造型細薄,用於農耕儀的穀物祭祀之用。阿美族的祭瓶.....more

557/621

壺有男女性別之分,男的稱作dewas,由男性持有,造型粗厚,用於祭祀與獵首有關的男神;而女的稱為tsiukan,由女性持有,造型細薄,用於農耕儀的穀物祭祀之用。阿美族的祭瓶和排灣族的祭壺不同,雖然二.....more

558/621

,造型細薄,用於農耕儀的穀物祭祀之用。阿美族的祭瓶和排灣族的祭壺不同,雖然二者均為神聖之物,但阿美族的祭瓶不被當作祖靈的化身或居所,而是盛酒祭拜之用,族人每人一瓶,當其死亡時,祭瓶亦作為殉葬品,與屍.....more

559/621

,造型細薄,用於農耕儀的穀物祭祀之用。阿美族的祭瓶和排灣族的祭壺不同,雖然二者均為神聖之物,但阿美族的祭瓶不被當作祖靈的化身或居所,而是盛酒祭拜之用,族人每人一瓶,當其死亡時,祭瓶亦作為殉葬品,與屍.....more

560/621

,造型細薄,用於農耕儀的穀物祭祀之用。阿美族的祭瓶和排灣族的祭壺不同,雖然二者均為神聖之物,但阿美族的祭瓶不被當作祖靈的化身或居所,而是盛酒祭拜之用,族人每人一瓶,當其死亡時,祭瓶亦作為殉葬品,與屍.....more

561/621

,造型細薄,用於農耕儀的穀物祭祀之用。阿美族的祭瓶和排灣族的祭壺不同,雖然二者均為神聖之物,但阿美族的祭瓶不被當作祖靈的化身或居所,而是盛酒祭拜之用,族人每人一瓶,當其死亡時,祭瓶亦作為殉葬品,與屍.....more

562/621

,造型細薄,用於農耕儀的穀物祭祀之用。阿美族的祭瓶和排灣族的祭壺不同,雖然二者均為神聖之物,但阿美族的祭瓶不被當作祖靈的化身或居所,而是盛酒祭拜之用,族人每人一瓶,當其死亡時,祭瓶亦作為殉葬品,與屍.....more

563/621

陶罐

樣而別緻的創意。阿美族祭壺有男女性別之分,男的稱作dewas,由男性持有,造型粗厚,用於祭祀與獵首有關的男神;而女的稱為tsiukan,由女性持有,造型細薄,用於農耕儀的穀物祭祀之用。阿美族的祭瓶和.....more

564/621

部落生態地圖-雲彩下的truku

根到嘴部四周,刺上大片的平行斜紋。而紋面的報酬是要付給紋面師適宜的財物作為謝。 紋面對於太魯閣族男子,代表具備勇士與英雄的精神,太魯閣族紋面的傳統習俗代表族群認同、成年、成就.....more

565/621

部落生態地圖族語版-雲彩下的tru...

,從耳根到嘴部四周,刺上大片的平行斜紋。而紋面的報酬是要付給紋面師適宜的財物作為謝。 紋面對於太魯閣族男子,代表具備勇士與英雄的精神,太魯閣族紋面的傳統習俗代表族群認同、成年.....more

566/621

2005 鄒族戰祭鄒語版(下)

、豬肉置其上,供奉出征之卜鳥,佑助勇士出征。 10、家祭:勇士行至各氏族家屋祝神,象徵戰神所賜之力量延伸至各氏族。 11、成年:午後,將成年之男子在會.....more

567/621

鄒族大事記-勇士之祭

征。 10、家祭:勇士行至各氏族家屋祝神,象徵戰神所賜之力量延伸至各氏族。 11、成年:午後,將成年之男子在會所舉行成年儀式,經由長老訓勉後再為他們戴.....more

568/621

阿美族--慶修院

,暗中與太魯閣族巴都蘭呼應反抗日人欺壓。明治四十一年威里、巴都蘭兩條隘勇線的七腳川社隘勇聯合太魯閣族巴都蘭社、木瓜社,襲擊分遣所銅文蘭駐在所加宛派出所,七腳川社全社參與反抗。十二月十六日日本人大舉反撲.....more

569/621

阿美族--成功鎮阿美族原住民文物...

髓消失。現在應該用客觀以及多元文化的態度來面對傳統祭,並深入去了解阿美族的精神文明,才能全面性的保存傳統文化。 3756 .....more

570/621

禮| 在 總類 分類當中 的相關搜尋