搜尋:|議 在 總類 分類當中

符合的藏品

Masalu 歡迎光臨-第五集

是追逐白鹿翻越阿里山而來。人口甚少,因此學界對於該族是否應該歸屬於鄒族(Tsou)的一支,一直有爭。 鄒族(Tsou;Cou)也稱為曹族, 為台灣原住.....more

106/150

賽德克巴萊

這部電影短片的起源,來自於 1997 年內容為原住民族人抗的新聞報導。這篇報導引起魏德聖導演的注意,後來他從翻閱參考書籍開始到事件當地的調查,發覺到霧社事件背後所隱含獨特的.....more

107/150

阿美族--花固部落

。 雖然花固部落許多傳統的故事已漸漸被遺忘,但每一年的七月十五、十六日仍然會舉行傳統的豐年祭,第二天活動中部落男子會聚集進行會,依傳統習俗禁止婦女及小孩參與。 3782 .....more

108/150

阿美族--永昌部落

造成火災,當時頭目與日警商,全社應遷出原址,遷往西側臺地昭和十年(一九三五年)遷至今永昌部落部落棋盤式道路規劃整齊,每戶用地平均是三百坪以上,並在道路兩側種植茄苳樹,今入部落可見高聳的路樹綠蔭。永昌.....more

109/150

賽夏族--南庄鄉巴斯達隘祭會場

給下一代。因為缺乏文字記載,所有的智慧都在長者的腦袋中,理所當然的,長者成了我們族中最有價值的知識寶庫。賽夏族對於長幼輩份相當重視。他們階層分明,凡有重大事件,各族的長老都必須開會商,才能做決定.....more

110/150

泰雅族--烏來鄉泰雅博物館

O年代由台北縣烏來鄉前故鄉長米腊‧瓦旦先生與曾任縣員的現任鄉長張金榮先生等地方人士積極爭取下,並於前台北縣長尤清支持的同意下,開始進行烏來鄉泰雅民族博物館之規劃評估工作。 除了希望泰雅民族博物館能夠.....more

111/150

布農族--布農文物館

, 提供鄉內旅遊諮詢服務, 解說員、 高山嚮導服務;主館二樓是為海端鄉布農族文物展示區;主館三樓是為提供會室、活動成果展示區;其布農族文物館文化園區是為提供舉.....more

112/150

排灣族--南田部落

族人分別遷往屏東縣牡丹鄉旭海村與鄰鄉大武村加羅板部落。使原本有五十多戶的村落銳減成剩下十五戶。但是留下來的居民一直以為此地是不祥之地,不久才有當時任警察的高石成建移住現在南田村的第一部落。 4023 .....more

113/150

布農族--桃源鄉拉法阿勒吊橋

見,不建開車通過。圖片中的拉法阿勒吊橋在前往拍照因去年颱風而處於交通中斷中,仍尚未修復。 4063 .....more

114/150

邵族日月村 鑪主

尚未確定〈鑪主〉人選,則於八月一日早上在毛家庭院舉行除穢titishin之前的部落會時作最後決定,如確定有〈鑪主〉,則於稍後在陳家舉行的會祭送上鍋子。如初一的會祭確定已有〈鑪主〉,則初一至初三晚上飲.....more

115/150

撒奇萊雅族--火神祭祭場

),Toapon(華東路一帶)與Pazik(美崙山麓)。每個部落自有年齡階級組織,頭目們所組成的聯合會是為族群的領導中心,所有部落內的事務、政令都是皆由他們商討與決。 光復後,政府將原住.....more

116/150

山林的傳說-狗吃骨頭的由來

溪等事務你們可能不及我吧?宰了我可是你們損失歐~主人想想..狗說的話也對,所以打消了宰了他來吃的念頭,改為邀約好友連同狗一起狩獵。狗也不負眾望的一起獵到一頭豬、三隻山羊,接著大家再聽到普林的建到凱拉.....more

117/150

縮短數位落差記者會

,也認為有必要對於各類弱勢族群與偏遠離島地區民眾,提供較多的資源與協助。因此,在加速推動資訊化社會時,如何適當的縮減數位落差,已成為各國推動e化社會時,政府必須面對之重要政策題。縮減數位落差是世界各國.....more

118/150

阿美族--烏卡蓋部落聚會所

75年成立至今,其中歷經三次風災、ㄧ次火災,也從一開始茅草屋式建屋因風災與火災後改建為剛骨式建屋,也因為大興村鄉長、村民、員以及族人的努力,才得以建造出屬於烏卡達部落之聚會場所,供族人使用.....more

119/150

噶瑪蘭族--噶瑪蘭族聚會所

前噶瑪蘭族聚會所內所相關的部落事宜有下列事項:香蕉絲織布、住屋、造船工藝展示、社區圖書及會座談等,因此來到噶瑪蘭族聚會所,不僅將可看到傳統的噶瑪蘭族之住屋、造船工藝等外,對於傳統的噶瑪蘭族香蕉絲製作.....more

120/150
上一頁
第 8 頁
共 10 頁
下一頁

|議 在 總類 分類當中 的相關搜尋