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唐三藏法師唯識量質疑錄(D8890)
是有法定不離眼識宗因云自許初三攝眼所不攝故同喻如眼識合云諸初三攝眼所不攝故者皆不離眼識同喻如眼識異喻如眼根。問何不合自許之言荅非是正因但是因初寄言簡過亦非小乘不許大乘自許因於有法上轉三支皆是共故。初明.....more
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思益梵天所問經簡註(D8855)
)http://www.cbeta.org 思益梵天所問經簡註(D8855) Selections from the Taipei National Central Library Buddhist Rare.....more
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菩提心論問題(D8881)
門尒者以是可置題義無相違若又約一邊定題事有例證歟若又發心修行義各通兩部見不可違所釋歟次金剛頂[一/廾]總持名字事先今書金剛頂部治定了簡之金剛名字無子細總持名字事不可簡金剛頂部[阿-可+(施-方)]羅尼.....more
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儀註備簡(D8954)
.org 儀註備簡(D8954) Selections from the Taipei National Central Library Buddhist Rare Book Collection.....more
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菩提心論口筆(D8882)
已者捐勝義行願二心是則悲智二德雖成助行闕三摩地心者無由得成佛實益故云云何能證等不空心要云若不修此三摩地得成佛者無有是處可思之)。當知法尒應住普賢大菩提心。(法尒即本有義是簡顯得之言也無畏禪要云三摩地者.....more
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教相樞要鈔(D8889)
法門處處引證經論幸是符合己心故云幸與修多羅合阿毘達磨等者梵阿毘達磨新翻對法起信論義記云簡擇法相分明指掌如對面見故云對法(已上)。此之對法如來所說經律論中即論藏也菩薩所造論亦攝阿毘達磨藏凡經藏中隨機設教.....more
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脩大方廣佛華嚴法界觀(D8898)
行於世而罕能通之有杜順和尚歎曰大哉法界之經也自非登地何能披其文見其法哉吾設其門以示之於是著法界[(共-八+隹)*見]而門有三重一曰真空門簡情妄以顯理二曰理事無礙門融事理以顯用三曰周遍含容門攝事〃以顯玄.....more
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