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穴

畜之時，須有定處，故掘穴而居，以避災害，說文云：「穴，土室也。」視為人類開化之一端。易繫辭曰：「上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室。」穴居之習，傳之甚久，古公亶父為周室創業之祖，去豳，踰梁山，邑於岐山.....more

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足以妨正而礙六根。故佛門之戒。色慾居最。凡入其教者。當以正自持。慎毋以雨花臺變為行雲臺。慈悲室作為偷香室。而污乃凈境也己。持正之宜於佛教也。亶其然乎。亶其然乎。　　　　　中文 TUZ.....more

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者乎。管仲雖死。又有管仲以繼之。彼三子者三小人耳。何能害人家國哉。將見坐享富貴。傳之子孫。可保久遠。亦何致病篤之時。宮門隔斷。服侍無人。臨終以手掩面。而曰吾羞見仲父乎。書日亶聰明作元后。詩曰既明且哲.....more

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受虐殺。益以見彼蒼者天。其報施不爽也。觀代秦而治之漢高。三章約法。萬民歸心。可知善不積。不足以成名。惡不積。不足以滅身。易之繫辭。亶其然乎。故論秦之過。實由始皇之過。積子累孫。以自取滅亡也。讀其論。考.....more

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而求諸野，亶其然乎。拙作於蕃歌，雖狗尾續貂，然有倡予和女之意也。藏拙久矣。同人等慫付剞劂，藉為東臺介紹，意亦良得。乃欣然應之。凡載筆東遊者，手一編，當作引途老馬，庶幾輶軒採問之一助乎！倘視為紀遊先聲.....more

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民如九牛之一毛者也。　　故若曾布、呂惠卿、李定、舒亶、蒲宗孟之徒，中國所目為渾沌窮奇檮杌饕餮，置之四凶三族之列者，而在於西方、東方，則當謂之蒼舒隤敳檮戭大臨伯奮仲堪，舉在八元八愷之列，而為高陽高辛氏.....more

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鳴鼓集初續集合編中正大學台灣文學研究所文字檔出版品發行日期:1928 文字張達修崇文社驅除蟊賊檄臺灣文藝叢誌臺灣文藝叢誌內文:本社騷壇重鎮。東海警鍾。亶善惡彰癉之權。乘道德存亡之.....more

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不俟夫七年者矣亦有累世以孳之而不計夫七年者矣而未可以概於善人也宣王中興之時吉甫方叔並匡王國而六月棲棲民不以為苦四騏翼翼民不以為勞者則固削平禍亂之餘而與民倉皇於一日者也公劉啟宇之後亶父王季咸振丕基而岐山.....more

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也。主天定之說者。謂童山之上。必無草木。培塿之中。必無松柏。人既不幸而為女子。則其才之庸惡陋劣。純屬天亶之自然。井臼炊爨。縫紉紡績。婢媼畜之。此外別無他望。是固宇宙難彌之一大缺憾也。人實無如天何也。執.....more

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太后之救。而李定舒亶王珪。媒孽其旁。子瞻其能免為獄中之鬼乎。此大可謂寒心也。嗟乎。同一管城子。用以著書立說。則筆與人有餘榮。共此中書君。用以謔浪詼諧。則人因筆有奇辱。譏諷微而怨尤甚。文詞隱而禍患深。非.....more

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