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一視同仁說

皆一心憂恤。實我天皇之恢宏大量。一視同仁。可與禹稷文武並駕齊驅。深望我台政府深體聖意。繼行一視同仁之旨。何難通天下之志。得利亨之道。而臻郅隆之治哉。同人彖曰。得位得中。而應乎乾。文明以健。中正而應。其.....more

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。凸凹欲改造。無非協贊之方。災害要提防。悉賴萬全之策。此相依也。必如魚之傍水。必如楫之濟舟。藏道德於法律之中。雖遇盤根錯節。無不迎刃而解。人盡其力。地盡其利。衣食足則禮義興。其郅治也。不亦宜乎。中文.....more

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不同。亦可依本國之文字。以垂紀留後。如東亞大陸。昔無倉聖始制。則三代上之郅治。幾同洪荒之世。曠遠無稽矣。何以稽古帝堯。猶可驗放勳之盛。稽古帝舜。猶得睹重華之休。是文字之關係。可以載政治於不朽也。二在關.....more

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。列強物質之文明。遂以民氣不振。由於古聖人以孝拘人子。不能為社會宣勞。為國事出力。為外難捍禦折衝。援老氏六親不和。有孝慈之例。以為郅治無待於孝者。痛國力之凋殘。鼓士氣於今日。雖出治標之計。孰知其禍之隱.....more

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，為唐堯之時：曰獸環瓶、曰貫耳瓶、曰素瓶、曰素尊、曰鼎。多無銘，或漫滅，古色爛斑，質褪而輕，脆若土，誠希世之寶也。歐人發地，每得石器之物，遠在洪水以前，然此為圖騰之時；若夫唐堯之世，文明已開，世稱郅治.....more

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國且不可以立，其賤乃降於輿隸，君子傷之！故坊里之名僅為疆域之分，而非可以此自囿也。識時之士，常務其大者遠者，而後可以進於郅治焉。　　安平縣治四坊：東安坊(後分上下)、西定坊(後分上下)、寧南坊(後分.....more

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今之變、不揣中外之情，不可得而知也。　　中國之強，漢、唐為盛。漢之盛也，質匈奴之子於國中、懸郅支之頭於闕下，荒外三十六國夷為郡縣；故今之科布多以北為鄂羅之屬地、安集延以西為布哈爾百爾西之大國、五印度以.....more

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。凡非常有之星。為客。均視其星形大小。行度遲速。以為占。瑞星亦客星也。如景星含譽之類。皆呈郅治之好。妖星亦客星也。若彗孛之屬。要皆一方淫毒之氣。著其象於月輪天下為刀兵殺掠之徵。孛之狀。勃勃蓬蓬。光芒四.....more

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