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趙公西候新亭頌

彰化崇友社貳拾週年紀念詩文續集 中正大學台灣文學研究所 文字檔 出版品發行日期:1936 文字 李白 崇文社 趙公西候新亭頌 臺灣文藝叢誌 臺灣文藝叢誌 內文:維十有四載。皇帝以歲之陽。秋五不稔.....more

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國民性涵養論

福者。則有日耳曼國民之馬丁路德其人。當額里查白積勝而。立憲美政墜地。而顧攘臂以舉義旗。卒俘獲獨夫。重興民政。為文明之祖國者。則有英吉利之克林威爾其人。此無他。國民性富於涵養故也。且不必證諸歐美。更言.....more

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尊師說

隆。即至王侯公卿。亦莫不以師傅為當尊。長沙本賢明。每見同情於賈誼。膠西雖傲。未敢失禮於仲舒。未遇蘇張。嘗傾心於鬼谷。既榮房杜。猶北面於文中。他如賢士大夫師道愈見其尊重。負笈從游。蘇章之殷情可見。袪衣.....more

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贊成節約同盟會論

盟會之創設。誠我臺三部人士。所當共贊而成之也。贊成之道維何。惟能於各廳轄組織同盟分會。就本會節約之旨趣。逐條斟酌而推廣行之。舉凡賽會迎神。冠婚喪祭。送迎贈答。服用應酬。因革損益。執兩用中。庶不致過於.....more

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言行一致說

人心。而道德淪亡。或口蜜腹劍。而陰險害人詐偽取財者有之。或掩飾誇張。而乞憐昏暮人白日者有之。或文宣木鐸。口作津梁。而詞章終屬空談。操修未臻實詣者又有之。或自詡文明。侈談新學。而格致功未能修養。國民性.....more

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言行一致說

矣、善矣。便欲矜於人。吾又以為庸言之言。庸行之行。祇修其天爵耳。雖堯舜之讓。湯武之伐。夷齊之清。孔孟之學。冠萬世而特出者。亦何嘗異乎人哉。蓋言為心之聲。行為心之光。人但知聲之巧拙。而不知無發聲之體.....more

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新學說利害論

以助啟發。養身心廣格物者也。豈為人之地。眩世之具乎。噫此所以有文明中毒之諺也。蓋自平等自由之說入。而禮教之閑開矣。男女平權之說見。而夫綱之常亂矣。天父之教行。而人倫二本矣。舉古聖賢防微杜漸。爭於尺寸.....more

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老少提攜說

事。再則曰無知小子。未便與之同謀。且彼挾技人。恃才傲物。高冠大履。自佔地位。自高學識。是烏足與言仁義也。噫。斯語也亦。未免藐茲少者矣。獨不思提攜之所關匪小。提攜之成效甚大。目今世界各國。或協商。或同.....more

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天之生才難養才更難論

於真才。自足以激勵。其精神。而期其成功。何則任之以權。雖必奮。尊之以爵。雖縱必懲。重之以恩。雖柔必強。厚之以祿。雖貪必警。賞之以明。雖懦必起。奮則勤。懲則力。強則勉。警則恭。起則勇。才不負我之培養.....more

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爭權奪利不顧社會論

此觀之。權利所在。人必爭之奪之。爭奪一起。勢不可遏。遂不顧其他矣。故當其盛氣肆毒。祗欲滅此朝食。縱有母子骨肉朋友之情。同朝同鄰之誼不顧也。一權一利。此爭彼奪。孳孳焉縱放恣。而不知社會已離。人將倒持其.....more

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謙受益滿招損論

善言者沮抑之。獻諛言者親暱之。以故事功傾隳。危及國家。自滿若此。宜其招損之多也。然則島嶼之狹。澗谿之小。不足以喻其量矣。嗟乎、溯諸古人。自謙者已覺罕覯。逮及近世。自滿者益多其儔。彼一知半解。遽欲人.....more

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寵妾弊害論

。隨其意願。務悅己以為容。甘其所求。任揮霍而不惜。憐之甚。惜之深。愛之堅。信之厚。彼則益形態。變亂是非。始也逢迎夫意。婉懌奉承。繼且藉夫勢以為燄。終且放肆自專。陰柔嫉妒。必寵擅專房。於是豺狼成性。蛾.....more

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非慈可否論

被之。則必虔誠而致敬。子而悍也。以慈化之。亦必感泣而順從。堂戶之間。雍雍乎有太和之象矣。慈安可忽乎哉。是故為人父。止於慈。古聖曾傳載之矣。誰家父母不惜子。昔賢亦明言之矣。桓古以來。未聞以慈為非也。今.....more

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梅雪爭春記(二)

。吾何為吝此區區口舌之勞。而卻金弗受耶,其言亦謔而虐矣。阿元聞而銜之。然亦無可如何。久之,阿元以燕娘之策。靡多金而不獲實效。諸無賴且以得金而更蹇阿元頗厭苦之。偶以此事告之纖娘。纖娘曰。使妾若參末議.....more

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子弟教育論

也顧。天下初無不愛養其子弟之父兄。而往有不聽受其父兄之子弟。光陰之虛擲。學殖之荒落者無論矣。其或雪案螢窗。稍知刻苦。春絃夏誦。未廢居諸。而志向偶或不端。迷途必至誤入。浸假而羽翼長成。而氣日盛矣。浸假.....more

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