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疆域志

時，以流罪人；康、雍之際，尚苦瘴癘。至於今繁華靡麗，冠於全臺，此則人治之效也。然以冠蓋遨游，五方雜處，士慕虛文，女習歌舞，驕奢淫佚，亦冠全臺，則又末俗之弊也。移風易化，綱紀是張，是所望於淡人士焉.....more

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留聲器考

白尼合而為一者。使其寄語早傳，則中國科學已足驕人，又何至反驚於人耶。中文 TUZ-440000017894 .....more

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清宮玉版記

六先生銓次在京，重價購歸，傳為家寶。餘從沁園借觀，復得影片以示海內。嗟乎！有清一代，文事武功，至乾隆而極。觀其所序，自滿自驕之心，昭然若揭。後嗣不肖，禍啟邊戎，都邑為墟，宗社幾隕；玉版金泥猶其小者。吾.....more

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尊人倫以保地方之風紀論

華之意念。不知貽害胡底。故有良知良能之貞魂殺魄。喪盡無遺。倫常去卻。儼同敝屣。嗚呼。世道凌夷。人情惡化。或驕奢淫逸。戾恣唯。以致大反人情。或縱逸無度。拋擲錢財。如棄瓦鑠。卒至山窮水盡。訟厥父之束縛。或.....more

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尊人倫以保地方之風紀論

百官。約萬民。務使仁義禮智為心。無以驕奢淫佚為心。其何傷於風紀哉。能傷風紀者。棄禮義不存廉恥。悖孝弟。不顧忠信。以為聖人以孝治天下。束縛人身。不得自由。今去聖人之人道。人倫不講。風紀隨□婚姻自由。男女.....more

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臺灣青年自覺論

。無如不反求諸己。求所以自覺之精神。徒以恃富而驕。因貧而諂。以詐為居心。欺以奸黠為得意。而學術又不外糟粕之唾餘。大事既已糊塗。小事又難憑信。華年逝水。空存白首之心。老大悲傷。甘墜青雲之志。前車可鑒。後勁.....more

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崇文社文集卷一 / 戒奢侈說

粉白黛綠。列屋而居。刻桷丹楹。衡宇相望。庸詎知天道惡盈滿。侈泰生驕兒。蕩產傾家。因此而致。喪生敗行。因此而生。家之中落。不數年而室己成墟。猶有種種不勝枚舉。不盡恐惶。則奢侈之弊之中於社會者。又其一。嗟.....more

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戒奢侈說

得乎中庸。當費而不費。則失之慳吝。不當用而濫用。則流於奢侈。慳吝固不可為。而奢侈更所當戒也。何則奢侈者破敗之厲階也。驕恣淫佚。自此而生。聲色貨利。因之而至。以之治家則家破。以之治國則國亡。噫天下之害.....more

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女子教育論

最速。既受教育。則妒悍之性。暴戾之氣。與夫驕淫偷惰之習。勢將潛移默化於不自知。閨門之內。肅肅雝雝又安有夫妻反目。姑媳勃谿之變之為人所訕笑哉。故女子不受教育。淺之弊在一身。深之禍在家國。天下有轉移世道之.....more

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風俗匡王正促進文明論

氣者言之。古禮云。男女授受不親。以遠別也。彼則男女混雜。暗室傳經。其於色之空也。何有人情冷暖。君子恥之。彼則見富貴而生。諂容遇貧窮而作驕態。其於財之脫也。何有。合志同方。古有明訓。彼則泒別支分。龍華金.....more

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文人模範論

其可為模範也。然而難言矣。嘗見有勢利是求。而廉恥不顧者。權門趨走。垢面卑躬。富室逢迎。脅肩諂笑。每乞憐於昏夜。常白日以驕人。不特不可為模範。更不可謂之為文人也。又有酒色是耽。而形骸放浪者。呼拳喝令。長.....more

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文人模範論

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尊師說

。即尊其所當尊。非若後世師老氏之無為。師佛氏之清淨。且師楊氏之為我。師墨氏之兼愛。以為學無常師。尊之實不容己者。顧又或以世無孔孟。不當在弟子之列。一知半解。驕傲自恣。甚且背師而學於異端者有之。殺師而使.....more

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謙受益滿招損論

。滿者日多。豈其惡益而好損耶。蓋謙者卑以自牧。卑可增高。謙即受益地也。滿者驕盈自恃。盈則必溢。滿乃招損機也。愈謙則所受愈多而無損。無損則所受者皆益矣。愈滿則所招愈乖而無益。無益則所招者皆損矣。事事而謙.....more

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諂媚逢迎宜知羞恥論

之門者。古且有之。況當今交際之時代乎。顧昏暮乞憐。驕人白晝。在彼方且揚揚得意。自謂聲勢烜赫。世莫我若也。而不知由君子觀之。彼雖靦然人面哉。禽獸也。其可羞可恥孰甚焉。昔孟子恐人之無羞恥也。於是恒誡之曰.....more

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