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代南北投諸紳士與邱仙根山長書

，此獄非丈不能脫也。商度已定，徘徊多時。誠以嗟嘆之聲，未敢聞於高座；塵棼之氣，何可溷乎門牆！繼而思晏子脫越石，不過一言；莊生救范兒，無煩三赦。而丈又人倫之鑒、師道之資，豈忍視同人為桎梏之因、睹孤子作圜.....more

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是時民眾雖敗於鹿港

為日軍全退，恐姦疻乘機肆掠，故留維持地方。既覘日軍來，則不願浪戰貽殃，於是整隊歸大坪。日軍之南下也，惟員林、北斗小有戰事，及至起事之斗六，反無阻。斗六人鑒於庵古坑之禍，兵未至多已逃匿。日本官吏兵士懲前.....more

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崇文社百期文集序

早鑒及此乃結同志創設崇文社按月徵文以揚道德挽風俗其崇正黜邪之熱心豈特裨補我臺已哉今者百期已終行將付梓會逢屏東馮先生文社諸君子曰臺灣漢學衰頹已極幸得崇安德聞而喜竭力提倡一線光明賴以不?若得是集.....more

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驅除蟊賊檄

。竟遭排斥之憂。蓋實由于當然。斷難冀夫幸免。雖驅百萬蟊賊。終貽一身之累。以為殷鑒。可不懼哉。固宜匿跡遠方。潛形異域。豈容涉足村落。盤據市街。憂時子受命風化。循革攸歸。今宜焚燎巢穴。驅除黨羽。使一般銷盡.....more

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復館森袖海先生書

瑞桃齋文稿中正大學台灣文學研究所文字檔出版品發行日期:1992 文字吳立軒簡榮聰復館森袖海先生書臺灣文藝叢誌臺灣文藝叢誌內文:敬啟者，前日荷蒙俯允，鑒定讓臺紀，不勝銘佩。但拙著因前.....more

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學則三代共之皆所以明人倫也

萃之區尤民士觀瞻之地也則夏后尚忠殷人尚質周人尚文三代敦本之意雖同三代尚學之名或不同耳而辟雍之鼓鐘將隨世運之升降而一新耳目百王垂由舊之章每於都會存其則況貢才聚遊之地非號令改革之地也則夏鑒於古殷鋻於夏周鑒.....more

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哀公問社　

鑒於覆亡之可危而欲戒委靡不振之弊則教之修德以保邦立恩以厚下而無蹈前朝禍亂之轍焉夏社而既墟矣殷社而既屋矣勝國一土木取鑒於前皆有不勝流連之意奈何以我王之所樹而傅會為刻薄難堪之詞乎水之深而何往火之烈而何逃主.....more

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奏請實心行實政疏

陳言。仰祈聖鑒事。竊近因雨雪愆期皇上迭次出宮虔禱。並詔求直言。仰見朝廷省愆修德。為民請命至意。奴才竊以為祈禱誠不可廢。而所恃以格天者。惟在實心行實政耳。宮闈敬怠。非外人所及知。竊願皇太后默.....more

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戲劇改良論

為穢褻之甚。苟其戲演教子。禮義猶可自持。若其齣點胭脂。青春何能自遏。吾知演者現身說法。而觀者已意馬奔馳矣。傷風敗俗。其以此乎。其不可不改良者此其三。以銅為鑒。為正衣冠。以古為鑒。可知興替。舉古今之實跡.....more

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孫子吳起論

譏後人者。殆即殺人多寡之報。然則爭城爭地。求遂所欲。而以人命為犧牲者。盍以吳起為前車之鑒。中文 TUZ-010102000204 .....more

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形神相咎說

見。競尚勢力。無論國家社會。鮮不陷入危機。前事昭昭。可為殷鑒。豈獨形神然哉。中文 TUZ-010102000670 .....more

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漢武帝論

而還。遏南越之侵。則和親至再者。蓋念承秦之敝。務除煩苛。而與民休息。不敢窮兵黷武。而為亡秦之續耳。蓋其德也。亦其才也。噫文帝之德政如此。皇天后土。實鑒其心。宗廟社稷。實享其祀。諸侯百姓。實受其福。天下.....more

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漢武帝論

高皇帝側室之子也。自謙處愈見其賢。蓋天下生靈。慘遭鋒鏑。百餘年矣。若再用武。萬一敗北。啟夷狄輕中國之心。高皇帝白登之圍。前車可鑒也。不如示之以恩。是以對匈奴也則拒之。而不伐之。對南越也則謙之。而不威之.....more

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齊桓公論　　　　　　　　　　　...

□□。縱屬意子昭。亦當布告中外。及早建立。擇在朝重望大臣。以為之傅。預令群公子出仕他邦。如晉文故事。則正國本而杜爭端。齊亦可以不亂。賢臣國之寶也。得其人則治。失其人則亂。古今如出一轍。苟桓公有鑒於此。於管.....more

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齊桓公論

無端以封禪為問。使宰孔見微而竊議。□侯聞言而回車。蓋其霸氣一衰。不可復振。此胡氏所謂久假而遂歸也。況身經篡奪之後。不鑒開車。私託孝公於安襄。祗啟爭端。不知五公子各樹黨羽。如亂絲。易牙豎刁開方。與齊襄之.....more

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