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。饑饉洊至。而不知懼。波蘭也。印度也。波斯也。安南也。前車可鑒。肉食者之罪。縱逃於一時。後世豈能逭哉。噫嘻。吾以董狐之筆。學米元章繪形寫色。現出亂臣賊子醜面目。而為社會吐氣者此也。若夫我同胞。沾染歐風.....more
- 151/201
時所能安輯也。迨改隸版圖以後。不特不服王化。反敢抵抗王師。故年來旅行山徑之間。受其馘首不可勝數。此有心人鑒累年討伐。未能肅清蕃族。所以即撫蕃之策。而借箸以籌也。顧或謂蕃之生長山谷。散處巖阿。有峻嶺崇山.....more
- 152/201
筆之能孽人。人自作其孽耳。士君子生此文明之時代。雖言論無妨自由。然舉筆而動輒成仇。譬如老馬為駒。不顧其後。甚為君子所不取焉。然則人亦取鑒乎唐宋劉蘇諸人。而效法乎秦漢以上諸君子。庶孽無由作。而筆可傳世也.....more
- 153/201
。蘇子瞻以殿試第一。為三蘇之尤。而詠檜諸詩。遂下詔獄之命。騁才不謹。橐筆貽憂。筆之成孽也如此。此大可為殷鑒也。鳴呼、一言致禍。古人所以有箝口之箴。一語招尤。君子所以有興戎之戒。況筆以代言語之宣。何可不.....more
- 154/201
開夫婦酷打養媳實慘無人道然目下已待罪囹圄矣彼營醜業者尚其以林肯為師而以林開為殷鑒也可
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TUZ-680000031216
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- 155/201
。共學限制。寥落如晨星。實惠未普。徒費精神。況乎有識者鑒於潮流之趨勢。知同化之不可不急講。而無識者破壞之。且本國之人民。又從而推波助瀾之。致使同化之精神。徒存形式。嗚呼。難矣。必也上下一致。以實心舉實事.....more
- 156/201
。鑒形式之化。其化究難相同。於是改制通婚。即促進同化其種族。施行共學。即促進同化其學問。且實施其自治制度。繼行其民商法律。即促進同化其階級。並促進同化其畛域。亦可謂為島民謀幸福。為島民昇位置.....more
- 157/201
今同一感慨也。誰謂君子、而可欺乎哉。誰謂欺君子者而不為君子所拒絕乎哉。世之貌為直而實非直者。盍鑒諸。
中文
TUZ-680000031252
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- 158/201
茶金石炭。又稱島內大宗物產。天惠之厚。寶藏無盡。是則台灣之商工業。宜乎早有可觀。而遲遲頹然不振者。何也。慨我先民客居於茲者。三百有餘年耳。而皆以士農是務。又何怪乎商工業之不興。改隸以還。政府鑒及大勢.....more
- 159/201
如一孔之士。智小識淺。見異思遷。動輒無知妄作。一唱百和。變亂風俗。幾何不弊害叢生哉。足下欲舍其舊而新是圖。尚其鑒茲覆轍。求善道以為之。不然。欲求有利。轉滋其弊。與其維新。無寧守舊。誠以才智宜變通。而禮.....more
- 160/201
熙攘攘。尚其勉旃。刻刻時時。宜知奮發。倘不努力。神明鑒之。是為檄。
中文
TUZ-690000032041
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- 161/201
。夫納妾之事古所未有。迨中古以後。納妾之風盛行。寵妾之害尤烈。試觀夏以妹喜。殷以妲己。周以褒姒。晉以驪姬。漢以飛燕。魏以高后。唐以武照。陳以麗華。疊載史冊。留為殷鑒。其弊其害。固已儘人而知矣。夫彼以一國.....more
- 162/201
十五日，福建巡撫部院徐奏，為遵旨查明彰化殉難文武各員、籲懇敕部分別從優議卹，恭摺奏祈聖鑒事。竊臣於同治元年六月初八日，欽奉上諭，孔昭慈著交部從優議卹，以慰忠魂，其餘陣亡及殉難各員弁，著徐查明請卹等因.....more
- 163/201
分貴賤惟視品性之優秀與陋劣判其高低耳試從數十種之人格中歷奉數種以為龜鑒 古有陶築耕漁□為帝王師傳此由卑而尊品格貴不可言三代以上人也他位高祿厚善為國家百年大計半生忠藎之心無時或息鞠躬盡瘁措天下於泰山之安.....more
- 164/201
臺灣文藝叢誌
中正大學台灣文學研究所
文字檔
出版品發行日期:大正12年3月25日
文字
伯明
鄭玉田
關於美術之學說
臺灣文藝叢誌
臺灣文藝叢誌
內文:「主智說」康德氏所倡也。氏著有賞鑒批判一書.....more
- 165/201
