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自序

,雕樑刻桷,輪奐巍然。迨至乙未日軍領臺,祠中木龕、前後門扇,蕩然一空;猶幸祠宇堅牢,幾經風雨剝蝕,廟貌依然無恙也。明治三十三年(光緒二十六年),請彰化廳長須田綱將縣誌節孝及同治、光緒請旌之節孝姓氏,登.....more

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弁言

統治臺灣,竟也利用中國社會的傳統,從而獎勵,藉以籠絡士大夫,收攬一般人心。所以有明治三十五年(一九0二年)彰化廳長須田綱准予旌表貞烈節婦四名,又有大正四年(一九一五年)臺灣總督府對全臺節婦、孝子、義.....more

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觀僵梅記

,必其?扶輿清淑之性,磅礡鬱積以孕。此奇特之姿,咸謂可與喬松比壽,與斯巖競長而爭高,乃竟不免於此阨,豈其中亦有數存耶!孟子曰「知命者不立乎巖牆之下」,則凡明哲保身者,當奉為龜,而斯梅猶其小焉者也。 評.....more

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白鷺營巢林家記

。 中文 TUZ-300000017752 .....more

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跋歐陽文忠公朋黨論

。及召歸,乃進朋黨論於朝中云「君子有朋,小人無朋,惟人君辨其君子小人」,是誠治世之龜也。然尤當察其君子與君子之黨。漢獻帝之時,以李膺郭泰等為黨,一時之賢哲胥羅其凶。唐長慶之際,以李德裕、李紳輩為黨.....more

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朱樹梧

,吾民猶戀舊時棠。藐躬生近重陽節,諸老情深一瓣香。名器從來不可假,幾回怕過三公堂。」一時邑中蘇君汝文,和者甚眾。余和原韻四首云:「馳驅皇路檄頻催,息訟平爭寶開。自昔綏猷成駿烈,至今留澤泯鴻哀。渡橫北斗.....more

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辛卯之秋(Ⅱ)

石恨,緹群應喜指山名。」眼作澄秋云:「護衛軍容欽細柳,超群詩思羨青蓮。」又元作黃亭云:「崔群奏事譏天寶,李衛論功起太原。」又予中眼作云:「崔護善書人共羨,陳群焚草史咸稱。」第三唱暑天二字。元作程郁亭.....more

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立九華寺前

仰首可見石頭山。則昔日之江。去石頭近。不似今日反壤。去石頭 遠也。今日下關以西地。皆昔日江水所流。故通梁紀注謂胡墅城對南岸石頭城。胡墅即浦口。若今日浦口。蓋與下關對。隔石頭遠矣。黃天蕩在南宋闊三十里.....more

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江南志載聚寶山在聚寶門外

。及覆校建康圖。則石子岡置在越城南。越城附近長干橋。城雖無跡。而橋則不移。城南橋南。無他長陵。則為諸葛恪之成子閣無疑也。考定後偶閱通地理今釋果註石子岡在江寧聚寶門外更確鑿明析。蓋三國志言建業城南猶廣.....more

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是晚入曲阜延恩門

庫以望,即此也,《通》前編,本晉 皇甫謐世紀,列大庭氏十五帝於太昊伏羲後,而在炎帝神農前,《路史》又列大庭氏十五帝於太昊氏前,要之,皆後人掇拾前賢不敢信之書以成書,《路史》成於南宋又最後,宜其參差錯.....more

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戲擬驅除蚤蝨蚊蠅鼠賊僧檄

制群邪。南連鸞鼻。北盡貂峰。文陣雄師。案頭草檄。一網打盡。休教死灰復燃。餘醜悉殲莫使明春再起。筆峰利而人心正。詞氣嚴而蟲類伏。守身須知一棒當頭。奉檄永作千秋寶。爾等或微蟲發生。吮人肌膚。或游手好閑.....more

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形神相咎說

。五臟六腑。革命勃發。神咎形。四肢不仁。百事廢墜。形咎神。全無頭腦。內容腐敗。有善於風者。作魯仲連出為排解。勸形曰。聞子昔時。不重外貌。布衣疏食。朝夕勤勉。而無拮据之怨者。性本善也。人事滄桑。風俗丕.....more

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臺灣佛教龍華會 財圍法人已將認...

。創立於大正九年三月。其間會員盡瘁。成績顯著。詎料自數年來。當事者無心會務。每起風波竟致內容複雜。男信徒退會者漸多。而女信徒反見熱誠奔走。因此該會腐敗之聲。聳動世人耳目。迨客年有一部分會員。有於斯.....more

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公開欄 對於佛教之我觀 吾無隱...

望佛門諸住持。以後於財界之日非。勿起華麗寺宇。以?腳鐺煮飯。亦行道之一也。山不在高。有仙則名。水不在深。有龍則靈。佛寺不在華麗。有名僧則人信仰。則對於妙齡婦女。無論為已嫁未嫁。不可使之入菜堂。又對年.....more

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蔡節母陳孺人貞壽詩序

。菤葹之閣有辭,辛草之吟無忝,胥此志焉。而方諸孺人,以處子之躬,堅履霜之操,殆又過之。藻流芳,垂嚴憲貞媛之譽;綵衣致誦,慰伯瑜孝子之心。爰是式而為之序。 中文 TUZ-410000030305 .....more

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