搜尋：鑑 在 臺灣文藝叢誌暨其文人社群 分類當中

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事思敬疑思問　

思而後問繼無所思而亦敬無所思而亦問矣如水之止如鑑之空其可為君子象也夫君子之敬問如此可因是以觀其忿得矣 中文 TUZ-340000023437 .....more

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子謂子夏曰女為君子儒　

之真小人挾之即為欺世之具就令弊不至此而此浮慕之心即難語於純修之學女也儒行素敦追蹤在上哲正當鑑戒在下流而可以自信者自欺乎經濟事功小人與君子亦同此敷陳其平生而君子謀其義小人謀其利其究也君子皆歸諸實小人皆歸.....more

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子謂子夏曰女為君子儒　

無愧於大廷當思邪正之途為邪易於為正也小人草面未為君子宥密少克己之功君子失足即為小人疏忽乃下流之漸衾影之中神明鑑焉而近有以立儒宗之範斯遠有以正儒習之歧女為君子儒無為小人儒儒學愈趨而愈偽修行於家取名於世子.....more

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佛教前途之方針

。尚不以自證自佛為奇。更將無得無言之大道。翻說有為有作之妙理。種種權巧方便。開示迷夢。從徹底的造成社會真平安。真幸福。以慈懇積極救世為目的。如斯宏願。自覺他覺行圓滿。纔得成佛。噫。汝等腐敗僧伽何不鑑諸.....more

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輓德化羅穀臣太尊文

頻年。裴楷虛清通之譽，賈生抱憤激之懷；方銷磨於早歲，乃摸索於今朝。而茅尤累拔（連拔第一），藻鑑長暌；悵音容而不見，送車旐於何從！閣望滕王，風斷馬當之駛；龕成白傅，神優兜率之歸！ 中文 TUZ.....more

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春柳賦

，能陪天仗之班；逸致騷懷，足稱宸遊之賞。 　　然而流連曷極，玩物堪憂，想青絲之細茁，非粉黛之全收。偶折翠條，本無心於小草；雖攀金縷，亦豈逐夫長楸。況乎風度可懷，堪為黼黻，清流足鑑，無損溫柔。錦繡鶯花之.....more

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鄭成功論

，其唐王必有早悉其心事者。厥後頑民自待，可諒其心之為唐王也。唐王而非明之苗裔，則唐王寇也；唐王寇，則成功不得為忠也。然王彥章之於朱溫，史臣猶有不絕之者；況唐王非篡逆之比，《御纂通鑑輯覽》且以列藩係之也.....more

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自序

土宜、勵教育，綱舉目張，百事俱作，臺灣氣象一新矣。夫史者，民族之精神，而人群之龜鑑也；代之盛衰、俗之文野、政之得失、物之盈虛，均於是乎在。故凡文化之國，未有不重其史者也。古人有言：『國可滅，而史不可滅.....more

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東西科學考證(講演稿)

子》僅舉大略，究之皆為進化之論也。 　　輓近科學之最進步者莫如電光力化。秦漢之書頗有言之。《關尹子》 曰：「石擊石生光，雷電緣氣而生，可以為之」。此非電學之論乎？《墨子》曰：「臨鑑立影，二光夾一光。足.....more

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臺灣通史序

，籌軍防，興土宜，勵教育，綱舉目張，百事俱作，而臺灣氣象一新矣。夫史者，民族之精神，而人群之龜鑑也。代之盛衰，俗之文野，政之得失，物之盈虛，均於是乎在。故凡文化之國，未有不重其史者也。古人有言：「國可滅.....more

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人才培養策

者。亦以養體為養才之第一義耳。台灣人尤宜引以為鑑。於吸阿片。及纏足有未盡戒者。必切戒之。於早嫁早娶。樂酒荒淫有未能戒者。必速戒之。勿使人體剝削。以防人進步。則庶乎可培養為完全人才矣。謹獻芻蕘之策。以就.....more

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人才培養策

才之盛衰。關乎教育之得失。教育失。則人才衰。而國運以替。教育得。則人才盛。而國運以興。此古今不磨之鑑。天地自然之理也。夫樹木之計十年樹人之計百年。周之興也。樸棫起作人之化。菁莪宏造士之休。是故多士造周.....more

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破除迷信議

以治。劉後主過信覡者。而國以亡。一治一亡。千古龜鑑。所以然者。一於理一不於理耳。讀書明眼人。當必有能辨之矣。此不破除覡巫。而覡巫之迷信自屏者也。審若是。難破者迷。而以理喻之。則迷立破。難除者信。而以理.....more

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婦人愛國論

閫之威。又誰謂巾幗中無愛國英傑耶。我臺婦女。誠宜引以為鑑。應時勢之要求。作女輩之先驅。急須入校讀書。以講求夫新學。厲行天足。以革去其舊污。而又曉然於尊親大義。君上厚恩。則愛國之情。有不油然而生者乎。顧.....more

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孝子蕭明燦侯瑞珍吳拔英合傳

氏之合傳為更美也。一經品題。則聲價十倍。以此而振綱常也可。以此而端風化也亦無不可。其人雖逝。芳魂宛在。願天下後世。永作龜鑑而毋忘。 中文 TUZ-550000031489 .....more

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