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送梁子嘉先生歸粵長歌
生長太息，決計問歸途。君家粵東路，地即古番禺。亦曾遭英夷，奪去海膏腴。伊昔林文忠，至死三歎吁。有計不得行，謀國誤姦誣。虎門鑄大錯，籌策至今紆。茫茫五虎洋，萬國來揶揄。汪黃今再生，遺禍?海隅。粵海雖麤安.....more
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足兵民信之矣子貢曰必不得已而去...
亦撫馭有法也(語有＃腴)而事圖遠大宜以仁政致太平之風故鑄劍戟為農器使武弁無所施其勇兵處於變足之以有勇知方兵處於常足之以樂事勸功團練有素者自裹糧可行也而謀出老成宜以善政興忠厚之俗故藉禮義為干櫓使武夫不必.....more
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今之狂也蕩古之矜也廉今之矜也忿...
狂簡之儔一則氣矜之勇而時下敗檢亂常之徒既無所容其跡自無所假其名然後知上古狉榛之習之與斯人以徑情也(題緒極瑣最難融洽分明文不用尋常鉤撘不用苟且平按獨開蹊徑上中間鑄作一片其造詣深也神味曲折饒有大家風範)吾.....more
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無君子莫治野人無野人莫養君子
野人受治君子受養而損下益上草澤無膏?豈廟廷能有貢獻(禮樂農桑井田封建對針題旨全題鑄為一句柱義如山筆力似鼎金正希後此堪接武)君子野人難偏廢而滕既制祿以養君子則亦當分田以治野人耳 中文 TUZ.....more
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孟子曰人有不為也而後可以有孟子...
以矯舉驚流俗而靜退和平舉一世之聰明不能外其陶鑄(二比總發詞旨凝鍊筆氣雄邁)其可以有為也其有所不為者也人必有所不屑為而後操守定紛營者理潰也人必有所不必為而後詣力堅兼馳者神敝也才氣之盛也語言開聚訟之門而氣.....more
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