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尊人倫以保地方之風紀論

折衷。道德精神。涵養於中。廉恥觀念。題形於外。繩繩繼繼。數千年來。人類之所以知人倫於覆載之中辨幾微尚尊重以維持風紀治國平天下者。莫不以有人倫而異禽獸也。慨自歐風東漸。美雨西來。世道凌夷。人心反古。讀蓼.....more

1606/1952

尊人倫以保地方之風紀論

。奈何當局之廢漢文。欲提倡之。寧不抵觸國語之普及乎。不知吾國之基礎。實在漢學。其讀音雖異。而意義則無殊。此在當之善為措施。於國語普及聲中。尤望其提重人倫為急務。欲保地方之風紀。以至於政治。舍是而何所遵哉.....more

1607/1952

尊人倫以保地方之風紀論

倒懸。不堪寓目者矣。悲夫人倫日壞。風俗日敗。烏兔失光。長夜不旦之時也。為今之計。若不岌岌焉。以挽回人倫之激變。吾恐終為禽獸矣。挽回之法維何。曰惟有昌明先聖之大經。作後輩之木鐸。俾一般青年。讀書問禮。能.....more

1608/1952

淫戲淫書禁革議

讀淫詞而惹風流孽債者。又不知凡幾。即今之罹是病。少是獄者亦不下千百。噫嘻、淫戲淫書之為禍烈矣。是故淫戲之害。甚於洪水。淫書之害。甚於猛獸。洪水猛獸。人人猶思疏通之。驅逐之。淫戲淫書。人人何.....more

1609/1952

人才培養策

。未必能讀。貧者雖有心殷面璧。而一臠不飽。遑問篇章。無論名山石室之藏。東壁圖書之府。異書珍秘。無力購求。即尋常科學之書。亦多所割愛。設若不先為之計畫。何足為好學之一助乎。故惟通都大邑之中。必置一圖.....more

1610/1952

紳士自重論

望之隆。雖不盡由讀書得來。有功是賞。然富紳大賈。亦為新朝人物品何如重也。望何如尊也。而乃與小人等伍。其不自失身分也幾希矣。然則欲不自菲薄。不自輕許。必行已有恥。而邪僻不敢為也。必立身以正。而刑法不敢犯.....more

1611/1952

養苗媳及蓄婢弊害論

崇文社文集(1) 中正大學台灣文學研究所文字檔出版品發行日期:大正8年1月1日文字唐尹璿鄭汝南養苗媳及蓄婢弊害論臺灣文藝叢誌臺灣文藝叢誌內文:養苗媳及蓄婢弊害論　彰化唐尹璿嘗讀張.....more

1612/1952

崇文社文集卷一 / 戒奢侈說

結段尤勝確有見地雅善折衷奢侈者尚其三復斯言　　陳景初拜讀中文 TUZ-510101030601 .....more

1613/1952

維持漢學策

漢學之維持計。不知河圖洛書。悉乾坤之秘奧。金泥玉檢。皆宇宙之精華。當此斯文絕續之交。一髮千鈞之寄。而二三志士。且欲等之告朔之餼羊。而不得為僅存之碩果。是前世既經秦火。而後世且無成書之可讀也。璧經葩經之.....more

1614/1952

維持漢學策

亢龍絕氣。分餘閏位之秋也。其君子易轍改絃。有廢學之意。其人經儒重賈。無向學之心。恆謂讀書數萬卷。不及國語一二言。道德五千言。不及法律一二例。遂致視詩書為桎梏。棄仁義若弁髦。漢學之衰頹。有自來矣。可勝嘆.....more

1615/1952

驅僧談

淫。不思報答。受施主之恩。反背施主之義。名為傳教救苦。實則專思邪淫。仔細觀之。表裡相違。一般儒人。不敢如此。蓋自寒窗苦讀。蒙及出仕朝廷。為國勤勞籌計。且孝敬父母。培養子女。能至執掌。教育十方。近自本國.....more

1616/1952

吳汝霖略傳

。為之歛殯高山。復倡首建善養所。(即今之行旅病人收容所)以為旅人貧病棲止。雇人保護。醫藥茶湯。未嘗缺乏。病愈助其貲斧歸鄉。死為埋葬。課子讀書。諄諄勉勵。其次子欽讓。人才超拔。年少入泮。五男緩燦。性溫柔.....more

1617/1952

文生翁之懷舊記

自覺流光。古訓昭然可考。緬懷文生翁之為人也。生於貧弱之農村。具有堅忍之性質。幼讀孔孟之書。心存道德。長懷伊尹之志。株守田園。好義急公。曾隨官而剿賊。扶危救困。時贈粟面分金。道路橋樑之設施。無稍吝惜。戚.....more

1618/1952

王倫光傳

。家中事務。賴母曾氏賢淑拮据。籍十指以供三餐。時王甫數歲。讀書不輟。卒業公校。旋及第醫黌。會患傷窒扶斯。思食牛乳。身無錢鈔。惟有啜米汁以延殘喘。幸獲痊安。益自奮勵。得以畢業。奉職於臺中醫院。後歸故里。開.....more

1619/1952

輓被強盜林朝和絞殺殉職不屈張輝...

。鳴呼痛哉。夫年多之人。處此逆境。捐軀殉職。凡人猶或嘉之。褒之。輝煌一少小年華之童子。尚能知感自已之責任。當盜搶剝之際。即奮不顧身。竭力以擊而死。則不惟當今之諸君子。悲其慘死。即千古之讀其史者。尤有餘悲.....more

1620/1952

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