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謝玄淝水之戰論

。天厭秦祀而隆晉祚。故得以成其功也。當苻堅之嗣位也。舉河西。吞巴蜀。取漢□。滅北燕。在在皆與群臣同計畫。獨至伐晉一役。忘王猛正朔相承之言。拒石越福德天殃之警。權輿諫之而不聽。苻融阻之亦不聽。所幸張夫人.....more

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埔?社開設之議

蒿。利在曷可絕，番黎苦相招。不為民之宅，將為賊之巢。遐荒莫過問，嘯聚藏鴟梟。何如聽民闢，戒備一方遙。行古屯田法，令彼伏莽消』。其三：『沙連內山裏，形勝類戶門。其中開平曠，可容數十村。關鍵南北卡，奸宄.....more

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林十自吳淞歸寄問江東名勝二十二...

苑草，知君親過五茸城。晉代江山賸碧埃，六朝風景愛多才。吳淞舊是機雲路，已向華亭聽鶴來。客鄉舟楫遍三吳，一水婁江接太湖。曾否春申風月夜，乘潮一舸到姑蘇。倘向蘇城作客遊，不勝麋鹿滿長洲。胥臺湮盡胥門.....more

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事思敬疑思問　

然而思之者惟君子此其所以定大事決大疑乎且持已莫難於允執而虛已莫要於用中持已以定天下事而動靜之間見天則虛己以決天下疑而進退之下察人言約而存之博而采之惟君子之事無壞事亦惟君子之疑無蓄疑今夫君子之思豈徒視聽.....more

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國教宗教辨

民之權利。登仕進之顯榮。如數百年前羅馬之教皇。教權大張。位在各國人主之上。國君廢立。聽其自由。其時神甫教長。以教會而參國會。統握全權。凡有不尊其教者。不特無保護之例。無進身之階。且凌迫之。侵害甚至.....more

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不良子弟感化論

之子弟。其父兄非不婉轉譬喻。勸勉多方。而言者諄諄。聽者藐藐。終難挽其不法行為。更有不孝不悌無禮無義之子弟。其父兄非不嚴加約束。責斥頻施。而不以為德。反以為仇。終難改其橫逆心性。若是乎欲感化此不良子弟.....more

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言行一致說

與詐。言行之所以兩歧也。昔孔子曰。始吾於人也。聽其言而信其行。今吾與人也。聽其言而觀其行。人有今昔之分。言不無今昔之感。古之人。言如其行。行如其言。今之人。言自為言。行自為行。判言行於兩途。是言者一人.....more

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惡訐為直說

或效訐之故智。謂君子愛人以德。如彼讒人者。且為豺虎之投。矧彼陰圖不軌。暗裹虧心。甚於讒人之罔極。不為詰奸。果孰嚴於指視。惟務為闡惡。庶如見其肺肝。吾自直躬而行。而人之惡聽之。人不惡亦聽之。而我何與焉.....more

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非慈可否論

則憂。父之德豈可忘。而且幼則擇師。以啟其愚蒙。長則擇配。以完其婚娶。此父母之恩德。無非一念之慈致之也。今若以慈為非。則生不必養。病不足憂。愚蒙不必教。婚娶不必完。聽其自生自滅。不教不成。如雞鶩狗彘然.....more

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原來如此

。含著薄?說道。這事關乎兒子一生幸福。父親本不便干預。我寧可鰥居一世。總不要表妹家來不說別的單他臉上那些黑大麻子。實委叫人見著作嘔。潤生又嘆道。喜兒像貌是醜些。你可知道娶妻娶德。妾才娶色呢。石麟聽說這.....more

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橫濱看美人

。青松白沙。景色宜人。缺月初升。夜氣清涼。忽聞歌聲起於水濱。或高或低。婉轉入妙。余等尋聲而至。有數人在焉。一為中年婦人。一為少婦。及一男子一小兒。此唱彼和。了了動聽。是處有不動椅。余等遂坐。與彼等所坐之.....more

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放生鵝歌

獨享。我聞鍾子學道人，仙廚行當脯鳳麟。甯以一鵝貽口實，楊子過論疑非真。自昔書生工鑿空，幻中有幻出鵝籠。固知楊子取為我，眾人未免色為動。眾口鑠金況一鵝，道高固應生君魔。癡者非癡黠非黠，大眾勿喧聽我歌。我.....more

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亞米利加史　　　　　　　　　　...

。謂其試圖推倒王位。而別立他王。以治其國。於是永禁胡呂他君於牢獄。嗣後被惹美斯王流放於南亞美利加。命其採取金礦。然胡呂他君則空手而歸。如此貪饕英王。又誣以其不聽王命。敢與西班牙人鬥。遂宣告死罪。而斬其.....more

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齊桓公論

者耳。當平王東遷。周室微弱。諸侯互相吞并。桓公用管仲之策。北伐山戎。南服荊楚。諸侯服從聽命。以朝于周。遂使王章赫然以尊。而超乘之徒。懍然以懼。其豐功偉烈。豈讓於三代乎。鳴呼功成而侈心生。遂為封禪之議.....more

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齊桓公論

貞謂其猶有湯武之遺。當其盛時。居然一世之雄。諸侯莫不□首聽命。乘此時而兼弱取亂。殆無難惟所欲為。乃桓公於周室則尊之。於亡國則存之。於侵地□反之。其視彼目無長上。自恃強權。務以滅人國家侵人土地為事者。相.....more

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