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符合的藏品

抑其激烈悲歌之概中原之山川文物常縈迴盤鬱於其筆端固結而不可解故其詩意境深而宏氣象光而大斯固不可以一島之地籠而域之亦不可以尋常之才士騷人擬而限之也癸亥十二月臺灣治變起先生當入獄前夕賦有吾將行一篇深以苟.....more

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梁鈍庵先生傳

古稱難治往時大府亦嘗用兵至則散匿深菁毫無?跡乃轉緣岸附木狙擊芻糧及其惰歸每中厥伏再舉失利亦稍厭矣夫以彼族之野手無寸鐵家少餘儲非有假寇兵而齎盜糧者彼何敢逞而番輒夜郎自大謂漢與我等爾譯者能開陳利害亦當少.....more

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香?集自敘

像洛神;巧蠶機絲,描摹怨女:胥此志也。而況鵑啼洛下,鹿走吳中;金鈴有,玉鏡無聲。秣陵之楊柳粉如,武溪之桃花撩亂。收廣武之軍,虞姬短氣;割鴻溝而罷,呂姁灰心!海上麻姑,忽悼蓬壺之淺;池頭王母,頓驚弱水.....more

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列傳四

十餘人。秀鑾在北埔聞,率壯丁馳援,始擊退之。已又戰於番婆坑、中興莊等處,大小十數回。二人志不稍屈,日夜籌防,所部亦一心助戰。番不得逞。久之,淡水同知詳請鎮道題奏,頒給金廣福鐵印,與以開疆重大之權,歲.....more

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陳太孺人誄

德可以風矣。   按狀,太孺人吾鄉碩士粲三先生之第四女,年二十來歸我殷洲先生。克諧克順,恭淑愛人,上奉姑嫜,旁協妯娌,一家莫不稱賢。當是時,中法搆兵,北鄙告。先生知文事之不足以救亡也,棄而習武,恆往.....more

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尊重東洋文化勿偏西洋學說論

。整頓海陸。擴張航空。備於國防。殆無寧日。固知無道德。不能收束天下之人心。無科學。又不能應對時勢之潮流。譬如醫者治病。緩則治其本。急則治其標。不可不明此旨也。蓋吾首戴東洋之天。足托大陸之地。以西洋之學.....more

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淫戲淫書禁革議

革之之方。而不得故示優容。亦維持風俗人心之一道也。其有害風俗人心者何。一在淫戲。夫戲為娛樂機關。文明利器。昔人所以創作者。為演忠孝節廉。可以扶持風俗。演死生報應。可以惕人心。且優孟衣冠。覺悟賢主。其.....more

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風紀維持策

。一集會演說。官廳發令垂訓。早校學晚提撕。第恐未能普及。各地方宜組織家長會。定期開會。選聘品學兼優之士。登壇演說。覺指陳。由是耳濡目染。人人有自覺之心。久而久之。自可收最終之效。世之有心風紀者。當不以.....more

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破除迷信議

。編為保規。輕者罰鍰。重者拘禁。而令該管官預為戒飭。俾眾周知。是欲求福而反先得禍。人其各有戒心乎。徵諸近時廢用之陰曆。鮮放爆竹。其故可深思矣。將見風行草偃。咸與維新。而怵然於迷信之能相禍。人革其非心.....more

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促進同化論

針。無仇視。無嫉妒。善則相勸。惡則相規。同心同德。而為帝國忠良之賢民。斯可以進言同化矣。對於己身。守其儉樸。操其清慎。勿尚繁華之樂。消耗資財。更求道德之教。洗滌習氣。競競惕惕。世界之發展。謀與並駕而.....more

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風紀肅正並嚴重社會制裁議

也。乃有不懂父母。苛於擇偶。往往釀成笑柄。在父母者。不能無過。吾人欲保社會之風規。無論其人。知交與不知交。總宜互相婉勸。俾其家庭美滿。毋致失態。若仍執拗。在親戚則嚴斥之。在鄰里則告之。當亦無所怨憾.....more

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基津波影

前曾在新竹州竹南郡頭份莊為巡。因視色如命。且屢污村女。因此被免官。家既不裕。又難學仙而辟穀。乃於客春至月眉山靈泉寺。投作僧侶以為安居之所。其後竟得師長江善慧之寵愛。擢彼司會計。不期飽暖又生淫心彼不過.....more

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孝子蕭明燦侯瑞珍吳拔英合傳

兄仇父者。日有所聞。乖倫滅理者。時有所見。得此三孝子以維持風紀。醒人心。則或者忤逆兒。得讀此傳。變為純孝子亦未可料也。余所以欲合斯傳之主旨。盡在斯義而已矣。豈有他哉。 中文 TUZ.....more

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時事解頤錄

染病之害人乎。余曰。子愚矣。余之泛論。有傳染病之害人。醒社會知清潔衛生。庶不至流於懶惰性之弊害。非真愛傳染病之害人也。子不見孟子書中之言乎。無敵國之患者。國恒亡。正與此理相同也。或悟而謝并見。 種錢.....more

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不良子弟感化論

子弟不良之理由。瀝情稟請當道。採用我臺灣舊慣。於各廳保甲規例中。列入不良子弟懲戒規則。凡有被該父兄告訴者。官當嚴為執法以繩之。不必賭博逞兇。有犯國律者。當懲罰。即荒酒迷色。蕩費資產者亦當拘留。不必無.....more

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