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歐洲文藝之復興

。使漸現一線曙光。其文藝後興之運動。恰似曉鐘一聲。實足以醒人間沉沉之大夢矣。又如冬郊之枯寂。得春風以鼓蕩之。於是萬木欣欣而向榮矣。豈非一陽初復時乎。舉几一切之思想及運動。皆莫不含有復興之現象在焉。凡百.....more

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謝玄淝水之戰論

。天厭秦祀而隆晉祚。故得以成其功也。當苻堅之嗣位也。舉河西。吞巴蜀。取漢□。滅北燕。在在皆與群臣同計畫。獨至伐晉一役。忘王猛正朔相承之言。拒石越福德天殃之。權輿諫之而不聽。苻融阻之亦不聽。所幸張夫人.....more

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楊母陳徽慈孺人墓誌銘

。將出膺掁鐸之任。而世變作矣。當是時。海上燧烽告。鯨波鱷浪。喧豗彭湖東西。未幾而割讓棄地。老少紛紛渡海。菊舲君念時世之既非。雖移家亦安適。於是百憤?胸。一病不起。孺人與夫子玉。既晝夜侍湯藥。至是則匍匐.....more

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班超使西域論

五十餘國。方命六十餘載。不用漢一兵。耗漢一帑。翻然效順。終超之任。莫敢貳心。而數十年邊患無聞。民盡歸耕。豈非威德。足以鎮撫之乎。雖用是效以治天下。可也。況臨夷狄哉。面視昔之頻年告。白晝閉城。其安危有.....more

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班超使西域論

分乎兩途。而實則歸於一致也。當夫太平無事烽燧不。刁斗無聲。而或上下相安。咍然如燕雀之處華屋。一旦事變猝來。既無鎮定之精神。又安有沉雄之毅魄。是以希望愈大者。冒險之力愈強。冒險之力既強。而希望之功。亦.....more

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男女道德標準不同之研究

社會弄成一個半邊枯的社會。女子幸福。剝奪殆進。於男子自身。又何嘗得真正夫婦幸福。我告我男同胞。從今痛改前非。莫慕視女子人格。同遵一標準道德。一方面造成一夫一婦之快樂家庭。一方面彼此互助。改革社會。將.....more

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文字與國家之關係論

著意方與題旨相稱若泥以古聖創制音義之文字論則此種文字誠國家之命脈無文字何以為國家豈第關係已哉諸作大都誤會乎此固其與題旨不合故雖有議論精者亦割愛不敢高置 中文 TUZ-020111001960 .....more

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文字與國家之關係論

賁育。力足以扛山舉鼎。而不能當聖人之一揮。而亂臣賊子。因之有所懼者。以有彪炳不可泯沒之文字。為之大防也。今之殖人土地者。必思去某固有之文字。使尚我之文字。是杜其思。而絕其根。以終就我範也。雖為計之至.....more

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第三十章 佛陀示疾

,要說何話我心酸。我有許多弟子輩,欲說遺教宜一團。如來立在大眾上,與眾起居共一樣。大眾人人皆如來,我亦眾中一法相。人不依自己命令,不依自己之意性。自己不所行道,決不能歸於端正。若受外力督促成,他人命.....more

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埔?社處萬山之中

其黨,還爾土田亦庶幾。仍彰國典奸宄,罰不及眾罪有歸。自顧庸才忝斯土,未然弛禁疏防堵。筍輿冒雨入雲山,事後勤勞恐無補。溪迴路轉駭蠶叢,羊腸叱馭笑籠東。敢辭險阻勾留苦,仗劍橫掃魑魅空。莫認蓬萊可訪仙,荒.....more

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法人之役

時澎湖已失,沿海戒嚴,法艦輒窺伺。一日入泊安平,艦將孤拔介英領事請見,璈欲往,左右諫曰:「法人狡,往將不利。」璈曰:「不往,謂我怯也,咄乃公豈畏死哉?」至安平,戒砲臺守將曰:「有即開砲擊,勿以余在不.....more

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梁鈍庵先生傳

敢逞!而番輒夜郎自大,謂「漢與我等爾」!使譯者能開陳利害,亦當少頑迷;而乃張彼虛聲,墜我士氣,斯亦木腐蟲生之驗也。故番非難治也,未得其方爾。不揣其本而齊其末,方寸之木可使高於岑樓!惜乎!梁先生之未竟.....more

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復館森袖海先生書

已。但此書原不敢問世,因河東田視及臺北新聞記者,欲取付梓,第以為事,關國家戰跡。雖明治三十四年,東京修戰史,命山崎虎之助大尉,取去作材料,亦不敢造次出版。 先生歷任編纂,眼光如炬,是否有當請求鑒定斧.....more

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九月初七早初六之夜四點鐘

行李。或乘車。擁送至江邊躉船。昏夜之中。街道電燈如晝。處處捕荷鎗俠侍。冠?衣?嚴整。並不查看行篋。揚州有關有水門處輒啟視。又是軍士。衣服不飭。既而下江 孚大船。二等船前大利五等。余與槱兒同一客艙。甚.....more

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是時下香山

如新。士駐門。與之商始得入。則為 洛陽第四師範學校。廟中各大室。俱作校室。中一室似大殿。而置孔子牌位。亦為教室。逢教師詢之。引過二庭。庭亦大。亦有樹。左右中間亦有室。余未之入。至最後一室。始見.....more

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