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入東華門

宮，而坤寧門，為清之內廷，為寢宮，今為清宣統帝所居，警士駐守，牆外左右門，人不得進也，聞乾清宮之陳設如太和殿，有寶座，乾隆時恒於是御朝焉。交泰殿制如中和殿有金頂，帝與后之所御也，宮左右有六殿，坤寧門.....more

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舉直錯諸枉則民服舉枉錯諸直　

封於身後登庸惟狗盜之流而亂臣賊子且隆其號於懿親乃至視直者如仇讎而遺書陳跡焚棄後國門懸禁錮之條府椽門生逃匿中四方下驅逐之令及邊關告警烽火競舉於中原干戈忽生於遠塞而詔書罪已始下降章復去位之人亦已晚矣況並此.....more

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佛法之要義

德。儒宗講道德。亦在正心。心果修而正也。斯道德之基礎已立。擴而充之。四維張矣。五常備矣。本無奇妙怪異之境。故佛之說理。使上智精研而自得。佛之戒律。使中常警覺而易守。徹上徹下。義極圓通。而其側重一心。尤.....more

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紀莊太岳

。有男女生徒數百人，以民族氣節相獎。大陸抗戰之次年，日方於太岳監視尤嚴，幾不免，意齎志以歿，年五十九。弟負人名垂勝，字遂性，與蔡培火陳逢源等抗日，屢躓復起，疊受日警拘禁。負人受太岳之教甚深，亦義烈之士.....more

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崇正學論上

之於此，聚之於彼，無事則為地方莠民，有事則為外國姦人，輸吾之情而與之應，幸邊隅之有警，而逞其僨戾之心，此之為害不可不預圖也。　　故論崇正學於昔日，其要在敦敦，論崇正學於今日，其要在平政，政平則民樂，民.....more

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聯鄉保甲議

乘機之甚便，在彼既聚散之無常，在我則緝捕之無自，即責司局者以偵探賊蹤，而此偵探之事，一阜隸任之而有餘，何必多事為乎？　　保甲之局，亦有不盡無益者，一旦地方有事，邊警可虞，藉以團練鄉勇，資助軍需，上以.....more

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封疆說

不躬親。　　今天下積弱已久，一方有警，天下騷然，天下有事，四方震動，其勢無自固之道也，自固之道，在平時不在臨事，平時無事，當使吾民有可戰之氣，有可守之基，則其勢常固而不搖，勢之所由固，本於兵之所由強.....more

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兵事說

門有牙兵而後可制變，行師有游徼，而後可接應，顯立警報，陰布間諜，而後知敵情。　　一方有一軍，則一方強，天下有數軍，則大局振，然而駕馭不可無術也，賞以勸之，罰以懲之，公以待之，信以凝之，下一令令必行，作.....more

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問彰化民情強悍動輒聚眾搶掠應以...

首。彼之血氣既有所用，不為大惡，將為大功。不然，地方有警，不免起而稱干；故捕盜不能得，不可窮之無所往：此以用之治之者也，然非所以為常也。　　彰化盜賊之多，寖成不可禁止；而又有賊之實、無賊之形，為政者.....more

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保甲事宜策

行而大乘其道，至明王文成三行之，而乃收實效，迨近代胡文忠諸人；平髮逆之亂，踵行之，而亦得實用，至邇來每有小警而輒行之，而坊置一柵，鄉設一局，散無統紀，事故一來，其不足收捍禦之資清姦宄之萌也固矣。竊謂保.....more

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列傳五

。部署甫定，而警報至。城中無主，咸議歛資通以緩其來。或言棄城走。占梅獨排眾議，曰：『淡水為財賦之區，彼必來爭。即令行賄，安能保其不至？既至而又何如？我能往，彼亦能往。走將安之耶？今與諸君約：不如以通.....more

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列傳五

建不世之業，此士之一時也。然不假重權，無以令眾。如肯畀一將軍，則明日當舉旗相應』。弄喜，延之坐，與談竟日，授以令。警備稍懈。必湖歸，即集義勇，約五鼓併力攻之。而是夜三更，澄清已遣人燬屋，阻歸路。弄見火.....more

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列傳七

事，畀以大權，計其盈餘，賞賚極厚；而英偉之才足以任事者，則不次擢之，故人爭效命；苓雅寮人尤受其惠，比戶殷庶。福謙好善，多義舉。行旅之道其鄉者，解衣推食，濟其窮乏。故終歲無盜賊之警，亦無爭鬥之患，遠近感.....more

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列傳八

，卻之。而臺南援兵踵至，氣稍振。已而諜報葫蘆墩危。初五日，日軍繞溪而至。東堡莊豪林大春、賴寮豫設國姓會，集子弟千人，拒戰於頭家厝莊，互殺傷。彭年聞警，調彰化知縣羅樹勳趨救，相持一日夜。日軍復至，樹勳.....more

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臺灣詩社記

舊凋零，騷壇減色。然而運會之來，莫可阻遏。臺灣詩社以是起焉。　　先是乙未之歲，餘年十八，奉諱家居，手寫少陵全集，始稍稍學詩，以述其家國淒涼之感。當是時，戎馬倥傯，四郊多警，搢紳避地，巷無居人。而葉.....more

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