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二十一日

巔。磺池山上滾,陰火地中燃。小住真佳趣,何須更羨仙。行近山麓,有小村落,是為北投。平坦如砥,坑填以橋。上山一亭,有官把守。樹下設茶具,遊人渴飲,小折而北,土地平曠,豁然開朗,樹木參差,青翠宜人。一字.....more

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十二月二十三日午

八州遊記 中正大學台灣文學研究所 文字檔 出版品發行日期:1993 文字 洪月樵 簡榮聰 十二月二十三日午 臺灣文藝叢誌 臺灣文藝叢誌 內文:十二月二十三日午,登順天號,舟入夜有水燈船來視(長江各.....more

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帝京篇

上樓船。泥馬銅駝足痛心,令人悲想雲臺賢。可憐肉食無遠圖,欲施西學為典模。不擊祖生渡江楫,惟畫王郎召鬼符。翎飄孔雀項東珠,朝衣袞袞工步趨。馬前呼騶後除道,時平意氣凌千夫。去年妖氛風鶴,爭欲還山全首領.....more

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大風述事五十韻

土此有人,為奴兼為佃。隸穿門房,聲雷而目電。租吏沒田廬,星移復物換。國稅及雜徵,所求過卵彈。最苦逢掖徒,時時溺在冠。市傭與販脂,時時輸銀絹。社會掠民財,政府為奧援。士比鸞棲棘,民如雉帶箭。所陳百未一.....more

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圓明園失寶歎

琮。典璽煌煌二十五,侍臣再拜乾清宮。偶然遊幸亦蹕,萬春亭北千秋東。自聞海氛犯京室,羽林星校紛蕩逸。滹沱冰合麥飯空,長安氣盡琛璆失。嗚呼,凝碧池頭兵燹煙。漆城蕩蕩誰控弦,宸章入草殊可憐。禁閶鎖鑰猶難守.....more

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士而懷居不足以為士矣 

)性情不共爐而冶情所欣必非性所樂故醉飽歌舞之內為埋沒英雄志士之墟(刻酷辣如平旦鐘聲如宋人語錄)唯然則所謂士也必不懷居也而如其不然見道德而悅見紛華而喜為聖賢一心為庸人又一心則寤寐嘯歌無非富貴功名之氣.....more

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天下何者最毒論

歷數傳。亦不能擴清。嗚呼噫嘻。往古如斯。來今奚似。倘以此毒居上峰。則國家被毒大矣。或以此毒處下級。則社會受毒深矣。幸我朝明良喜起。凡一切毒害。早既肅清。而不留餘毒矣。但不妨以諧文。之作一野心政治家最.....more

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天下何者最毒論

比皆是。人不知所以製化之。其為害靡所底止。崇文社者。近代社會得失之準繩也。負有重大之使命。邪也欲矯其正。迷也直斥其非。日以至理名言。規諷世間。有漠然視之者。以為無關痛癢也。故以策之題。疾呼曰。天下則.....more

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戲擬驅除蚤蝨蚊蠅鼠賊僧檄

。裂其膚而飽腹矣。故狡惡如阿摩。受縛於皇甫。必難施其黠矣。盜賊因以是跳梁於山谷。剪絡于通衢。詐善良之食。攫婦女之金。性好穴牆。慣穿狗竇。常猖獗于明暗之中。以搶奪為事。幸得夫官吏方張乎網。繫之以縲絏.....more

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說怪

之兒子。宜稍加戒訓飭。勿致失足此中。以致傾家蕩產。流為盜賊。至於流落於娼嫽酒館。冰店歌樓諸妖姬。其忍辱包羞。而操皮肉生涯。固難免咎。然多以父母貪圖厚利。或承買者之百方逼迫。初雖靦靦從事。繼而駕輕就熟.....more

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道德解

。非道也。所謂德。非德也。作中流之砥柱。徒喚奈何。殫精竭神。隻手擎天。明知不可為而為之。夫子所不語怪力亂神。托之文章。學東方朔之滑稽。作世之木鐸。文雖詼諧。不傷乎道。不背乎德。可乎不可乎。莊鵰微笑曰.....more

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中華民國十四年(乙丑)

遊,沁園更提議併開餞筵。即於翌(二十六)日午刻為之。先是,初日開會,鶴亭報告本期間收支決算。次因南強、鐵生二社友曩為抵觸治安察法成為國事犯而繫獄,當於五月杪或六月初出獄,社友應集而慰安之;期日於六月.....more

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衛彪傒論

,無一忠臣義士起,而存周即桓文亦僅戴空名,是以日月於上,山川變於下,是則天之所惡耳。彪傒之言,鄙夫之論,無足怪者,惟《國語》載其言於書中,而著萇夕之死與劉公之亡於其下,左氏亦然,一若以彪傒之言為著龜者.....more

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自跋船政論後

程,婦人無遠謨,以軍國大計作耳目游觀者,固也。乃李鴻章號為老成,經營布置二十餘年,而所用之旅順道員龔照璵聞風首遯,李鴻章不責其罪;所舉之水師提督丁汝昌聞徘徊、出海輒返,而李鴻章反為之掩:則其平日之為.....more

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初,日軍之至

,民間相驚以倭,雞犬無聲。及肆為淫暴殺戮,民轉藐之,相指詬不以人類目。軍政施則憲兵可殺人,民政施則察可殺人。憲兵長之良者亦能約束軍隊、憲兵,不使肆暴,而良者鮮覯。日本惟民政長官水野遵老成有漢學,有懷.....more

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