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鳥類之感情與意識

。齒類動物固極伶俐者也。而其腦紋則甚簡單。鳥類之腦紋均不甚複雜。而多數飛禽之智力。乃與極機警之哺乳類動物不相上下也。近時著名禽學家費弗蘭克（Frank Finn）所著之「鳥之心理與生理的行為」（Bird.....more

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文字與國家之關係論

功用。視武力尤為神聖萬能。文風所向。無遠弗屆。無堅弗入。文字之見重於國家。有非警察軍隊。所可同日語者。故美人以廿紀為新聞時代。非發揮文字之能力。而以監督其國家之政教。助長其國家之聲價乎。雖然亦視其制作.....more

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必親迎乎　

舉也願為歌關睢之什而無守婚禮之書穿屋穿墉畏多露而警心夙夜夫非親迎之禮之啟人爭端也耶然以乏親迎而速訟獄亦不難為桑榆之補耳至以行親迎而失伉儷則無從為葑菲之采矣雞鳴喈喈警旦者誰乎何盛往御之丈者若不欲之子于歸.....more

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曾子曰十目所視十手所指其嚴乎　

寄鶴齋制義文集中正大學台灣文學研究所文字檔出版品發行日期:1993 文字洪月樵簡榮聰曾子曰十目所視十手所指其嚴乎　臺灣文藝叢誌臺灣文藝叢誌內文:嚴至於視指之間大賢之警惕閒居也夫十目.....more

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風紀維持策

。不知因果故耳。若以報應警其心。因果塞其心。則雖不為善而亦不敢為惡。風紀之維持。宗教大有力焉。三設宣講。宗教談因果。宣講道報應。感人尤速。況十六條諭文。亦最切人生。若能體而行之。則風紀正。而俗醇矣.....more

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果不出我所料

。概不介意。常自以為憂者。唯缺其謹慎耳。因以昨夜獨坐無聊。乃作自警古詩一篇。曰作事須小心。早晚防不測。否則有所失。一失難補得。得失關寸心。止欲存我直。從茲宜謹慎。事後無嘆息。作就吟之。不覺憶及客臘。臺.....more

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逐歸賊禿

鷺江。與諸無賴遊。討生活於賭博場裏。去歲冬間。餬口計窮。乃謀其徒黨。截劫一支那人。案發。廈門領事泒警察押解還臺。限以三年為期。禁其不准重踏是地。當成圓在開元寺。曾收一徒曰銓淨。現任副監院。今聞其師犯案.....more

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天之生才難養才更難論

於真才。自足以激勵。其精神。而期其成功。何則任之以權。雖驕必奮。尊之以爵。雖縱必懲。重之以恩。雖柔必強。厚之以祿。雖貪必警。賞之以明。雖懦必起。奮則勤。懲則力。強則勉。警則恭。起則勇。才不負我之培養.....more

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自治談

問題自治團體之所以存在即在此作用又自治之研究謂何殆在作用之研究即研究自治體以作何事業為宜是也玆為供將入自治團體之本島人參考述其普通作用如左一　防衛行政　(甲)警察行政(乙)消防事業二　風化行政.....more

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項羽論

。高帝能勇。而亦能怯。故興。斯言也。實為千古定評。夫項羽勇者也。觀其始伐秦也。暗啞叱吒。千人皆廢。諸侯肘膝而見。莫敢仰視。將士望風披靡。莫敢誰何。是真能勇者也。然勇而能怯以濟之。則事事警心。念念卻顧。未.....more

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呂不韋論

辨矣。彼後世納婦之謀。獻姬之計。安知非步不韋之後塵。陰以翦滅異姓之家嗣。而徐以顯赫同種之光輝也哉。故特表不韋之忠。以為周室未亡。六國未滅之先。而秦之帝業已斷喪於其手。以警後世之好滅人家國者。中文.....more

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詩與文孰重論

著述之宏富。在人能不譏其心志之馳騖乎。雖然戰略可以強國家。而不足以移社會。藝術可以利民用。而不足以化人心。則欲道德之進行。世風之丕變。非藉詩文以促進不為功。然則本其救時之懷抱。而發為警世之詩文。賴以轉.....more

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西門豹治鄴論

之神。以舞其弊。所以鄴城之治績昭。民害去，亦鄴城之妖風熄。民患消。而且鄴域之民人富。水利興。豈特文侯賴之。百姓安之。即韓趙之侵伐無虞。亦邊城之警報不聞己(應作已)。性急亦何害哉，西門豹誠賢矣夫.....more

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讀過秦論書後

為不肖子。此林西仲之評過秦論。所以嘉其最為警鍵也。後王之得天下。苟能以此論為箴銘。攻在兵戈。而守在仁義。將久安長治。永固金湯。則賈誼之過秦論。作百世之治安策讀也可。中文 TUZ.....more

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西鄉星歌

稅。死於饑寒，死於苛政，死於暴客等一死，徒死何如舉大計。一時嘯聚八千人，長負長刀短銃至，赤囊傳警舉國驚，守險力扼熊本城，雷池一步不得過，天綱所際難逃生。十二萬軍同日死。嗚呼大星遽隕地，將軍之頭走千里.....more

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