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馮安德先生立信說

獨任。何期天有不測之風雲。人有無常之禍福。一旦被友人拖累。財產被銀行差押。他人處此。誰弗精神頓爽。退卻不前。將此事翻成畫餅乎。而馮君不願也。勇氣百倍。力踐前言。一若此書不得頒行。斯志終覺難酬。絕不以一.....more

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追懷劉壯肅

秋崇血食。死去猶留青史名，生存無愧五侯職。覺羅三百年天下，行藏如公豈易得。我來懷古空長歎，眼底河山?局換。中原惆悵王氣殘，誰是公才排大難。驅車忍過合肥城，落日長江腸欲斷。中文 TUZ.....more

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尊師說

不可不早也。考之字義。師者。先生也。先知先覺。有非等閒可比。書曰。天降下民。作之君。作之師。是師固受天明命。而位與君上同也。人之有乎。父母生之。師長成之。是師又造就人文而恩與吾親等也。天下最可尊重者.....more

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尊師說

。不覺雪深三尺。敬師若游楊。如此其誠也。尊師如子貢。如此其至也。古之人有然。今之人何獨不然乎。嗟夫歐風美雨。奔注東來。今之新頭腦新學識者。何不聞是。是則謂師無孔子之聖。可以不必尊。師無程子之賢.....more

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阿片弊害論

。尚復沾染人心。為文化之污點。今幸有廢止阿片之議。所願同胞。及早覺悟。速除陋習。剔垢磨光。振刷銳氣。則國運昌隆。可計日而待已。中文 TUZ-670000030956 .....more

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不良子弟咸化論

不為。不良。則不顧廉恥。無所不至。平等自由之誤人。可勝言哉。若非速為感化以道破迷途。何由使子弟之如醉初醒。如眠初覺乎。特感化發端。首在學校之發聾振瞶。餘如都邑市村。團體之演說。地方保甲。役員之會議。要.....more

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文明說

為主。外以物質上之文明為從。滿腔熱血。劇戰風潮。步母國人之後塵。而成次世紀之先覺。斯不負生此新高之朝雲。濁溪之秋水間已。中文 TUZ-670000031069 .....more

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保甲制度存廢論　　

其末。似非吾人所當出此也。要之修養德性。啟發智能。文明既進。社會自新。雖有保甲制度。亦無所施其技。存之廢之。亦何俟吾人喋喋為哉。貴自覺耳。中文 TUZ-670000031113 .....more

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義務與權利並行論

莫贍。道義不可充饑。有權利而無義務。則肥甘徒奉。人道終覺多慚。故古聖人之治天下。正德與厚生並重。明倫與教稼兼施。而不容稍分軒輊者。胥此意也。盍觀天地包羅萬類。總攬四方。天地之權利也。而晴雨風雷。大陸山.....more

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倡建修孔廟議

陋偏隅。今變為通都大邑。有廢缺而未建築者。亦貴倡起有人。鳩資經始。俾黌宮美備。祀事孔明。則比之修舉廢墜者。猶覺差強人意也。特是建難於修修者祗善因。而建者則善創也。是均望地方之有心人有力人。中文.....more

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醜業婦束縛解放論

身難見天日。吾人處此文明之世。既為丈明之人。自宜激發義憤。詳其束縛之狀態。共解倒懸之苦。大聲疾呼。使當道嚴其制度。未受許可之醜業婦。一經發覺。由官配親。已受許可之娼妓。厚待其生活。一旦欲從良。龜鴇不許.....more

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家族制度與個人主義孰優論

而飛角而馳耶。個人主義。果可行於禮教之邦。則二千年前。揚氏倡之久矣。又何待歐人稱先覺哉。不知歐人既開物質之天。則不能無勵競爭之志。乃不得不倡個人獨立。初不料其流弊之慘也。顧其所主平等則亂尊卑。尊自由則.....more

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得魚忘筌論

者。假比興以言情。情既通。而比興亦為虛設。道猶是也。得意忘象。棄其糟粕。而取其精華。馴而至於大而化之之時。覺前此之所經。皆陳跡也。知此者、可與闡莊子得魚忘筌之說。夫筌為魚設也。當其未得魚之先。其目中有.....more

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性善性惡論

義之說救之。俾之勉然於職分之所當為。以杜其上下交征之禍。荀子憤秦時之人心。習於誇詐者多。故以人性本無仁義之說矯之。俾之愓然於虛名之不可。假以消其奸雄籠絡之謀。立說雖殊。而覺世之心則一。所異者孟子守正.....more

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真自治促進論

勵。共相奮發。斯舉自治之實。然今日之自治。果何如乎。乃我島民練習之初步耳。非真自治也。於此而欲促而進之。以達於完全自治。所貴吾人能、自覺悟。不可頹惰自安。相期勉力以赴。彼以假。我以真。彼以虛。我以實.....more

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