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植翁令郎新婚擬四子書成語文以贈

,吾嘗聞之矣。使先知後知。固所願也。子聞之反命曰。妻子好合,閉門而不納。我則異於是。宜其家人,我不憾焉者。謂其沼曰靈沼。請當試之。歸與歸與,是禮也。敬其專。殺雞為黍。無忘賓旅。時哉時哉。升堂矣。之秦.....more

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西門豹治鄴論

於河神。使一時之廷掾豪長。破膽寒心。哀號乞命。使一時之信徒迷眾。如夢忽醒酣眠頓,此豹之勇決除害。而無因循陋習也。書曰知人則哲能官人。安民則惠。黎民懷之。豹之治鄴。知巫言之惑眾。破巫風之迷信。開水渠之.....more

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伏生白圭優劣論

哉。此伏生之劣處。正其優處也,若白圭之薄飲食。忍嗜慾。人棄我取。人取我與,雖可以居積致富。已失君子之道,賢者不為也。然以此開中國度支法門。自為財政學者之先。如今日之富國主義,資本主義者。惟以之治貧窮.....more

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鄭擎甫先生暨德配王恭人六旬雙壽...

夫之麥。可擬同仁,博愛不囿於閭閻。推解尤殷於庶彙。風高處士。早騰遐邇蜚聲。譽起群倫。共仰斗山駿采。某等心儀久折。親炙末由,以劣子庸材。獲賢郎青睞。每當趨庭請閒,得習盛德之孔昭。轉下里傳聞,曾是莫名其.....more

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異丐    

何虐耶四復擲之移時復至如是者三面不改色四恐不復擲丐。以手將四袖曰吾聞主人俠義故以鄉曲情遠來相投不與錢則已何怒之暴也吾且去敬俟主人北郭蕭寺中遂去四哂之及夜精神疲憊解衣則纏身之布寸寸斷矣大駭不能俟天明即.....more

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對支那之我國民

。到底古聖人所定禪遂悟。不能文飾政治。蓋非輕儒學是為政者不自珍重。至流為後漢末葉之清談。至曹操並其子曹丕曹植之徒。以詩賦擅名。其後入於六朝時代。與佛教抱合。詩賦與清談。甚盛行。儒教屢為形式的。裝飾的.....more

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插青

。不見汝矣。李大喜。隨呼?青。狂奔而去。經餅市。取小餅一枚啖之。主人因物微細。且素識李。置不問。李私幸?青有靈。人真莫余睹矣。他日過屠門。見肉。又?一小塊欲行。屠叱曰。若奈何竊吾肉。李不答。屠怒罵之.....more

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擬某女答外子書

鴻書於故里。但新遊之樂。無後索處之悲者。胸臆迥殊。肺腑自見矣。然而名園松菊。亦足遣懷。上野楓櫻。未妨娛目。談風月以消永夕。儔侶堪招。樂詩酒以共清晨。嘯歌何礙。矧乃庭闈安吉。藹可忘憂。家堂溫和。芝還獻.....more

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流求歌

二主,兩姑未難為婦。稱臣稱姪日為兄,依漢依天使如父。一旦維新時事異,二百餘藩齊改制。覆巢豈有完卵心,顧器略存投鼠忌。公堂纔錫藩臣晏,鋒車竟走降王傳。剛聞守納比交鄰,忽爾廢藩夷九縣。吁嗟君長檻車去,舉.....more

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寄赫齋文臠序

見而下。意氣誠懇。有古君子風。偶縱論詩文。月日百家。均精湛有至理。遇同社友軼師外。與植為最契。記賜和什中有一面竟成千里友。三生早讀五車書之句。末學後進。乃獲交訂忘年。何其幸也。他日先生復出其所著.....more

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孤山探梅記

。時因隆冬。朔風凜冽。過斷橋。經白隄。但見枯樹成叢。形雲密布。回憶曩年與同遊叔容暮春過此。正芳草纏人。鶯葟送耳。曾幾何時。已成陳?。對此白楊衰草。能無惆悵。入山經亭畔。遇三五女郎。聯袂偕遊。遂同啜茗.....more

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情彈

故。但妹之一笑一動。無不深入余之心坎耳。妹果憐余而俯納余之愛心乎。懿姑聞言歎曰不得英雄而事。之願以了角終耳。兄若有志者。須如余父之言。速自奮勵。則他日尚有希望。餘則非妹所知也。亞俠聞言曰。唯投.....more

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體育之起源及歐洲之體育

。體育起於古代印度。因當時婆羅門教徒。日夜勤苦修書。毫無注及運動。遂有身體衰弱之弊。業未成。而致死者甚多。於是教徒等。始體育之必要。而盛行之。其術漸次進步。有按摩法十八勢。婆羅門導引法十二法等。擬一.....more

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三教談

洲。終必尊其教。沾其澤矣。試觀西洋各國。皆重富強。鯨吞虎視。及戰爭告終。死傷者。千數百萬人。列強始恍然悟。欲以平和收拾民心。此番華府會議。即倣孔教之偃武修文也。蓋孔教以綱常為根。文化為葉。不尚過激.....more

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偽善論

術。即異端邪說。搖唇鼓舌。亦遂善為說辭。無詐無虞之風末由再覯。可罔可欺之習。漸盛於茲。是世道人心之壞。亦綱常名教之憂也。所以鄉愿為德之賊。孔子嘗深惡痛絕者。無非以彼之似是而非惑。人於不知不。獨不思德.....more

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