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閑居即事五首

。地走中原斷不連，幽棲海澨與山邊。小園庾信二竿竹，負郭蘇秦二頃田。世亂消磨年少日，家居排遣劫中天。只今杜甫吟詩處，兵燹瘡痍滿目前。蕪城廢苑偏蒿萊，萬里浮雲眼倦開。甲子誰題元亮宅，庚申獨慟謝翱臺。千秋大.....more

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戲擬魯仲連致奕秋書

。以吾兄之才華。若肯用世。不愧管樂。困於小道。弟所不取。今日何日。今時何時。蘇張逞其舌辯。獵取功名。楊墨侈其邪說。名重諸侯。而弟不才。邀遊於列強之間。排難解紛。王公欽仰高風。然而士各有志。不慕富貴。樂於.....more

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代南北投諸紳士與邱仙根山長書

。重以溫、李之才，抒為蘇、張之筆。是以宏開絳帳，聘盧植為經師；高坐玄亭，尊揚雄作正字，藝苑之光也，吾黨之幸也。然而領袖斯文，扶持士類，今日拯溺之心、異時濟民之意。　　伏維敝族維彬，訟庭一月，囹圄三旬.....more

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與李雅歆君書

之；以為眼大如箕，乃僅識及少年文字浮艷體格者耶！蓋咸陽、姑蘇懷古八篇，乃踰冠時馳逐王、楊、元、白體者也。　　及是夜留飯，鈍翁出示所作釣龍臺歌，則又愛之、疑之。錄所作散行文，又有才氣，乃縱論以試之。夜.....more

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與家韞巖孝廉書

，皆有捧入。但到時均隔二、三月之久，弟以信滯若此，因之懶於寄信；疏忽之罪，維吾兄曲宥焉！　　弟自世變以來，家庭間亦頓形變態；蓋既不能得故國之名以亢宗、又不願謀外國之利以炫俗，視韓王孫釣竿、蘇季子敝裘.....more

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與王箴君

工」，亦是常語；實則僕平日虛聲尚不止如所云。尚存有諸公手評，略可充汝南月旦者。如陳文騄太史四縣觀風卷，則評為歌謠似白香山、論議似王景略；孫傳衍太守（「四縣觀風」）則評為策論追蹤賈、蘇，賦頌抗手班、揚.....more

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外交志

，再破之。自是不敢窺臺灣。然閩、浙、粵三省，均被侵擾，清廷命大臣與和。是秋、江甯款成，換捕虜，而臺灣所獲印度兵已於五月奉旨處斬，唯以英兵歸之。英領事璞鼎查遂訐臺灣鎮道妄殺遭難兵民。江蘇主款者及福建失守.....more

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虞衡志

東內山有產。　　瓦石：諸羅縣志謂內山有鬆石，鑿之成片，方廣一丈，以代陶瓦，望之天然石室也。按宜蘭之蘇澳，有石色黑，可為硯盤，亦可作瓦。　　文石：產澎湖海濱，有花紋，五色相錯，可製玩具。　　空青.....more

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醜業婦束縛解放論

。其出門也。必以悅掩其面。似此錮塞靈府。桎梏官骸。其束縛直不可耐。不知心猿意馬。易放難收。束縛以短範者。其精神日見安舒。固非如束縛以苛刻者。其精神常形枯槁也。今有人鬒髮如雲。眉彎似月。才過蘇小。地處莫.....more

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故清彰化縣知事朱山考

之也。嗟乎、有清二百餘年。為彰化縣知事者。代不乏人。類多貪污殘酷逢迎之流。而能如朱公者有幾歟。顧安得筆燦江花。錦繡吟甘棠之樹。文翻蘇海。淋漓書墮淚之碑哉。若朱公者。誠可為知事之模範也已。中文 TUZ.....more

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振起筆權崇正黜邪論

。此唐韓公之筆所以尊。宋蘇子之文。所以貴也。即如法皇拿坡倫。亦常言畏文人之三寸管。而不懼萬枝之毛瑟槍。孰謂儒教無奈邪說何。而筆鋒之或虞挫折哉。願我同人。揮毫搦管。排邪說之怪誕。植正道之綱維。砥柱中流。以.....more

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孔教論

臺灣文藝叢誌中正大學台灣文學研究所文字檔出版品發行日期:大正8年1月1日文字吳立軒鄭汝南孔教論臺灣文藝叢誌臺灣文藝叢誌內文:今天下之言教者多矣。孔教而外。有道教。有釋教。有耶蘇教.....more

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孔教論

拜之儀式。若孔教則無之。佛之涅槃。耶之天國。皆為未來之生活計。而孔氏則曰未知生焉知死。此則異於佛耶二教也。佛教神人教也。耶教亦神人教也。何則。佛陀神也。耶蘇亦神之子也。信二教者。雖有滔天罪孽。神能拯救.....more

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莊子論

。與梁惠王齊宣王同時。其學無所不窺。然要歸於老子之言。作漁父盜跖胠篋。以詆訾孔子之徒。以明老子之術。然則如太史公所言。莊子乃宗老排孔。純然一道家矣。及觀蘇東坡莊子祠堂記曰。史記云。云此知莊子之粗者。余.....more

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孫子吳起論

。軒輊之者。則自眉山蘇子始。其論每多抑孫而揚吳。謂吳起之書。雖不如武書之詞約意盡。然用於魯則破齊。用於魏則制秦。入楚則楚霸。以比於武之用兵。不能必克。與書相遠。於實際則起為愈。且臚列其三失。以罪孫子。其.....more

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