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林先生傳

冠，年五十許，飄飄然有神仙之度。遍遊名川大澤，來寓於彰，雖蔬食菜羹，晏如也。當彰化初闢之時，一望平蕪，莿棘縱橫，民間所開墾者皆旱田，而水田甚少，蒸民未得粒食。時鹿紳施公長齡議開八堡圳，欲引濁水之流.....more

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高士奇

階墀。」尋乞歸，?云：「鳳闕瞻雲扶母至，漁莊愛日乞歸身。」旋奉召，又云：「在提鉛槧直金鑾，家國低徊去住難。豈意陳情辭禁掖，轉蒙天秩長儲端。」又紀恩詩云：「?比封人欣有母，頻時邀得御羹嘗。」後賜歸田。聖.....more

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閑居遣懷放歌二首

。走狗鬥雞稱行輩，來牛去馬同神仙。素絲可緇石可磷，要存吾白完吾堅。解衣盤?畫圖史，散花爛漫女婆禪。糊塗羹對鴟夷洒，裸袒二蟲作周旋。晞身陽阿濯湯谷，出入渣滓冥冥先。上至列缺望大壑，崢嶸無地廓無天。南海帝鯈.....more

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虞美人詠古二十韻二首

影共山河碎，劍裏身隨家國亡。漂母淮陰猶配享，憤王麾下合馨香。腰肢想像烏江外，環珮依稀大澤旁。呂雉作羹堪夕薦，蘇娃采藻效秋嘗。嬌嬈吳浦蟂磯水。嫵媚彭城戲馬場。我向＃蕪尋墓草，濠洲父老指斜陽。萬里山河一顧.....more

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春詞十六首

。勤卿且莫調羹膾，得領芳言勝飲醪。憐我冒風兼冒雨，春寒休解翠雲袍。輕輕送我出前庭，形影將分忽又停。為說郎行儂不睡，春宵爭禁雲淋鈴。欲別纏綿訂後期，初三夜裏二更時。願郎莫再經風雨，不鑰重門待手推.....more

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孟子曰魚我所欲也　

也所惡無甚於死也則見為魚者有所不必舍也由是生有所不用也死有所不避也故見為熊掌者有所必取也魚與熊掌不能以兼營故生與義不可以兩得也此非獨賢者有是心也行道之人亦有是心也故謼爾之食羹舍生而有所不受也非獨行道之.....more

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諧文

幸福更有甚焉。時值七巧節後一日。鄉里年例。祭祀孤魂。牲醴果品。豐儉不免。家家戶戶。大抵皆然。(弟)家是里者。十有餘年。未能免俗。然而繼母喪服末除。內人尚虛。諂眉餓鬼。自今廢止。謹具豬蹄蟳羹。花蛤蔬菜.....more

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閱隨園詩話有感書後

人學士之不幸哉！吾臺淪於異域，頓改詩禮文章之心，則無識者因噎廢食，懲羹吹齏之過，而杭湖蘇淞之間，未受兵燹之驚，尚是晏然承平歌舞之世，則又抱火厝薪而寢其上，巢燕釜魚之不知亡哉！　　蒿目時艱，追懷舊昔.....more

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愛玉凍

分餘甘。　　其二雲：驅車六月羅山曲，一飲瓊漿濯炎酷。食瓜徵事問當年，物以人傳名「愛玉」。愛玉盈盈信可人，終朝采綠不嫌貧。事姑未試羹湯手，奉母依然菽水身。無端拾得仙方巧，擬煉金膏滌煩惱。辛勤玉杵搗玄.....more

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節賀閣老致鄉里戚友書

若何。亦曰救得一物是一物。救得一事是一事而已。救之若何。亦曰服膺先中憲之訓。餓死事小。家中沒飯吸。甯用米磨羹度命也。切不可錯動了念頭而已。不錯動念頭若何。亦曰。公門無一字之千。本宅無生事之僕。錢糧無分.....more

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驅疫鬼檄

。故有以紙帛香儀。相贈送於門外。又或以菜羹麥飯。置餽謝於道旁。而今之時何時乎。方弼方相。挺身直進之時也。今之勢何勢乎。神荼鬱壘。張口欲啖之勢也。而且神農草木之兵。依然仍在。耶穌金石之將。公然而來。爾而.....more

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非慈可否論

。負恩背義之殃。且夫慈愛之道。通於古今。行乎中外。上自圓顱方趾。下迨羽族毛類。莫不皆然。孺子匍匐將入井。皆有惻隱拯救之心。況於親育之子女。而忍棄置不顧乎。昔樂羊子怒餟中山羹。雖為國立功。然魏文侯賞其功而.....more

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養苗媳及蓄婢之獘害議

婢奉肉羹。翻污朝衣。從容不動聲色。徐問曰爛汝手否。夫以朝衣最重。而肉羹翻污。從容不動聲色。況其輕者乎。而況於民間小事乎。此亦養婢善法之一證也。世之養苗媳及蓄婢者。苟存愛憫憐惜之心。則且企余望之矣。中.....more

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說羊

舌氏叔向之後。公羊高作傳。樂羊子因妻發奮。羊角哀義士。羊叔子儒將。桑弘羊善治術。修羊公喜得道。其關干事物者。山路崎嶇曰羊腸。山嶺峻聳曰羊角。旋風與棗亦名之。羊羹果品之一種。羊齒細草之一類。羊質虎皮。外.....more

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項羽論

。曷克臻此。嗟乎。當兩雄爭國之際。其深於用情者。適足以成婦人之仁。為天下笑。而視人之欲殺其父。猶曰分我杯羹。殘忍而不仁者。適足以制勝於人。而成一統之業。此讀史者所以掩卷而長嘆也。中文 TUZ.....more

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